管寧將手中玉柄麈尾拂塵放在坐榻的一側，從烏木案幾上拿起杯盞，呷了一口清茶，潤了潤自己的喉嚨。他目光往堂下一掃，卻忽地定住了：司馬懿、胡昭、周宣三人竟還一直跪坐在牆角處，未曾離去。
他緩緩放下茶盞，靜思片刻，然後伸手拿過玉柄麈尾拂塵，向他們三人遠遠一招。司馬懿等三人急忙起身奔到他的方榻之前跪下。
管寧深深地看著他們，慢聲說道：“自今而後，你們三人不必像其他弟子一般每天上午非得到這明道堂上聽為師講課。你們可以在紫淵學苑裏的任何一個地方自行修習。”
說著，他從大袖之中取出了一本絹冊，對周宣說道：“周宣，這是為師親筆撰注的《易經》，上麵批注著為師關於天人象數的一些心得體悟——你且拿去好好研讀，有何不懂、不通之處隨時可來詢問。”
周宣臉上起先並無特別的喜色，有些懶懶地伸手接過了那本《易經》，放在膝上隨手翻了幾頁，略一掃視，驀地全身一震，兩眼倏然放光，嘖嘖歎道：“好精妙的點評！好精妙的注解！好精妙的剖析……”已是忙不迭地埋頭翻看起來！
管寧也不理會他，又從袖中取出一本《論語》，對胡昭說道：“胡昭，這是為師親筆撰注的《論語》，上麵也記著為師關於修身養性之道的一些心得體悟——你也拿去自行研習，有甚不懂、不通之處且來詢問為師。”
胡昭大喜，接過那書，向管寧叩謝不已。
最後，管寧轉頭看著司馬懿，微一沉吟，遞過來一本《史記》，淡然說道：“司馬懿，這本《史記》你且拿去細細研讀罷。”
司馬懿聞言，心頭不禁一陣狂震，欣喜萬分地謝過管寧，雙手接過那本《史記》，急忙放在身前便翻了開來，卻不由得怔住了：他一連翻了十餘頁，那《史記》的字裏行間、書角幅邊均是一片空白，管寧先生竟是未批一字、未注一句！
他仰起臉來，滿麵驚訝地看著管寧，目光裏盡是疑惑。
“欲求己之明智，莫過於精研古今之變；欲求精研古今之變，莫過於熟讀史籍。而讀史之法，別無他途，唯有‘設身處地、易境而入’八字。”管寧接下了他那兩道驚詫的目光，毫不回避，侃侃而道，“你每閱一處，便可潛心沉思，設想自己處於書中那些帝王將相們當時的境地，你當如何周旋應付於其間？他們其時的應對之方有何勝過自己之處？又有何不如自己之處？要左顧右盼、前思後想，直到尋覓出彼人、彼時、彼境、彼事所需的最佳之策方才罷休，到了那時，你且來與為師交流。”
司馬懿靜靜地聽著，沉默片刻，忽然輕輕問道：“請問老師：小徒可以將自己設想為這書中的任何人嗎？而且，小徒是否可以將自己設想成的任何人的任何計謀，都拿來請您指教？”
“可以，完全可以。你可以將自己設想為《史記》中的任何人，”管寧雙眸深處亮光一閃，靜靜地盯了他片刻，慢慢答道，“你也可以根據書中彼時、彼事、彼境而設想出任何謀略。”
司馬懿深深地伏下身去，沒有再多問了。此刻，他已深深地懂得了管寧這話的含意。依照管寧的啟發，讀《史記》時既然可以把自己設想成任何人，且不說蕭何、張良、韓信等賢相良將，便是秦始皇嬴政、漢高祖劉邦那也是可以大膽地去設想和代入的了。
自從采取了管寧所言的與古人“設身處地、易境而入”的閱史方法後，司馬懿感覺自己心頭豁然一亮，以前對史書中許多未懂未通之處也都漸漸想得明白了。
他將這個閱讀方法延展開來，觸類旁通、舉一反三，在現實生活中也運用了這種與別人“設身處地、易境而入”的推測方式，真正做到了在計謀設置之上“我可以此製人，即思人亦可以此製我，而預設一防；我可以此防人之製，人即可以此防我之製，而增設一破人之防；我破彼防，彼破我防，又應增設一破彼之破；彼既能破，複設一破乎其所破之破，所破之破既破，而又能固我所破、以塞彼破而伸我破，終究不為其所破。遞法以生，踵事而進，深密難測”。這樣一來，他便覺得自己完全可以把自己在頭腦中劈成數個分身，站在不同的角度、不同的方麵、不同的立場來對同一個問題進行深思熟慮、反複權衡。通常來講，他如此這般地思考之後，最後所想出來的對策都已是相當周全、相當深刻、相當成熟了。
同時，在與管寧的請教、交流當中，他更是感到了師尊腦中思維的開闊、深邃、凝練與精妙。管寧的每一次指點，都讓他感到茅塞頓開，總能讓他得到新穎而豐碩的收獲。管寧也為司馬懿表現出來的“能放能收、能博能專、知微知彰、知剛知柔”的思維方式所折服，於是便漸漸引導他轉到對眼前天下大勢的剖析與研究中來。