閑話少說，文歸正傳。
施楊柳的中文尤其是古文的功底還是可以的，就有意“發sao賣弄”了：“大家說‘無色相，無我相，無終生相’什麼意思呢？”
向聞天和李馨瑛大概是真的不知道，或者是裝做無知的樣子，就是不吭聲；卓興沒有說出來，他是知道的；石秋看大家都不說，有點不服氣的樣子：“施楊柳，你也太小看人了。色嘛，就是顏色，這個現實的五顏六色的繽紛多彩的世界，當然也包括男女之情。為什麼會無我呢？忘我，還是我與別人一樣就沒有區別了呢？施楊柳你說？”
“向聞天，你老婆也賊厲害了！”
“嘿嘿，咱們**係的才女，能不厲害嗎？”向聞天說道，一副很是欣慰的樣子。
“確實，石秋我問你呢，你怎麼反問起我來了？還有卓興，你這娃，裝什麼深沉，直到就趕快說，想當啞巴不成！”施楊柳把卓興也捎帶上了。
“真的，我是體會不深，隻有你們這些成雙成對的人才對這些身有體會；我一個人吃飽，全家不餓，這麼會對這個問題有看法呢！”卓興趕忙開脫。
“卓興，算你狠，暫時放過你！”施楊柳咬牙切齒的向卓興說到，同時還配有揮拳頭的動作，煞有介事。
“應該是兩者都有吧。”石秋繼續。
“那和朱老夫子說的‘死生事小，失節事大’有啥區別呢？”卓興插了一句。
“卓興，你這娃終於耐不住寂寞了吧，就知道你在裝。”施楊柳當然不放過卓興。
“我覺得還是有區別的。佛家的說法，隻是一種倡導，是經過了無色相後的無我；而朱熹所說的三綱五常之類的後來成了官方的信條，無數女子為之遭殃。”石秋接著分析。
“在現實生活中滅人欲，剝奪人們追求美好生活的權利，那是吃人的社會；於是就有了後來的‘人欲即天理’。”施楊柳接著說。
李馨瑛也不甘落後：“可是縱欲也是出了很多問題的。80後的這批人出生時剛剛打開國門，傳統的人倫觀念和西方世界的性解放相衝突，考上大學很多人像脫韁的野馬，一發不可收拾，沉浸在兩廂相悅之中。”
“可是到大學畢業，由於家庭壓力和工作單位的不同，很多男女分手。在工作單位在尋找新的伴侶，問題是對方隻要愛你，就不可能不在意你的過去，可是很多人由於縱欲或者是判斷能力的失誤已經失去了許多沒有的東西，造成了對方和自己心裏的芥蒂和對婚姻的不信任，婚姻中的出軌現象屢見不鮮，層出不窮，離婚成了家常便飯。”一向不多言的向聞天發話了。
“中國一直強調的是節欲，也就是控製自己的yu望——縱欲固然是不對的，淫賊和蕩婦像過街老鼠，人人喊打；禁欲也是不可取的，人本來有生理需求，需要自然釋放。”卓興插話道。
“所以，婚前性行為是不可取的。”李馨瑛來了總結發言。