火具土走手持著一把烈焰長刀，腰間掛著一把烈焰火具土，刀指吉爾伽美什說：“讓本神的烈焰燃盡你吧！”
而八十禍津則手持一把長矛剛鋒仁王尊！（寄宿著能夠吞噬惡鬼的仁王之力的金剛之矛。仁王，別名叫二王、二天或仁王尊。是兩個守護在寺院的大門口的兩邊的仁慈的王。用他們獰錚的臉，凶猛的目光，強健的身體和嚇人的武器來守護著寺院，趕走惡靈。仁王是典型的上半身*的代表，雖然在很早的時候的畫像是有穿護胸盔甲。他們其中一個的張開口，弄成“阿形”，持著金剛杵；另一個的嘴閉上成“吽形”，拿著大劍，他們有時候也會被稱為金剛力士和密跡力士。）風伯手持一把誌那都神扇（誌那都即風神的名字。）而大禍津則手持不知火！（妖刀名曰：“不知火”
日本史上傳說中的魔刀。
故老相傳，在戰國時代，一名鑄劍名匠，在采得上好奇礦，欣喜回家時，赫然發現，整個村子的人，被散亂的流兵所掠奪，燒殺一空。看著父母妻兒的屍體，呆然站立，他詛咒自己的無能，詛咒老天的不公，詛咒殘酷的凶手，詛咒一切的生者。在悔恨、怨忿、悲傷交錯之下，他出賣了自己的靈魂，作出魔鬼般的行為。
費了三天三夜的時間，提煉體，匠師將全村人的鮮血，裝滿了七隻大壺，而後以之鑄劍，將無盡的悲憤，無盡的血淚，盡數封印在劍中，最後，他連帶深刻的怨念，自身投入爐中。
轟然巨響，熔爐炸裂，妖刀不知火出世，這柄神兵的出現，確實是對世上的一個詛咒，在此之後，因它而造成的禍事，不知幾凡，每個持有人，均遭到了不幸的命運，發狂以終。
但趨之若騖者，仍是前仆後繼，就在血與血的爭奪中，不知火自曆史上消失，據說，是被帶入了魔界。）
八十禍津舞起長矛，刺了上去，尼古斯一劍壓下，火具土則手持魔刀劈向尼古斯，吉爾伽美什手持咎瓦尤斯衝了過來，將其踹開赤比則一人力壓剩下的兩人！
赤比手持幹將莫邪，雙刀疾旋，磕向雙刃，大禍津一刀劈下赤比雙劍夾住，這時誌那都旋起扇子，切了過來，赤比騰不出雙手，眼見就要遭殃，急中生智將劍鞘踢飛，磕開扇子！
趁著赤比分神之際，大禍津向前一撞，頂著赤比撞向城牆！赤比後腳一蹬，蹬住城牆，準備向前衝撞時，大禍津突然爆發出神力將赤比釘在了牆裏！隨後就勢一刀刺入，刺入了赤比的肋間！
誌那都的扇子也恰巧飛來，將赤比的腰間撕開一個傷口！
赤比飛腳將大禍津踢飛，然後摔了下來，雙劍駐地，撐著在地上咳血。大禍津四把琥死那陀甩了出來將赤比釘在了牆上！（“琥死那陀”
素戔鳴之妻，櫛名田姬身姿變化成的小刀。上回講到眾神為了安撫天照大禦神的心，決定將建速須佐之男拔掉手、腳指甲，逐出了天高原，素戔鳴來到出雲國肥河上遊的鳥發地區，看見這裏的主神足名椎正在和妻子手名椎、女兒櫛名田姬抱在一起哭泣。於是上前去詢問原委，原來這有條八俁大蛇，有八頭八尾，時常來騷擾地方百姓，每年必須向其進貢美麗女子才能暫保一時平安，這次要吃足名椎的女兒櫛名田姬。建速須佐之男看此女子長得絕美，於是以娶其為妻做條件，答應去為民除害，斬殺這條八俁大蛇。他們成親後，建速須佐之男將櫛名田姬變成一把梳子帶在自己頭上，前去斬蛇。琥死那陀就是和須佐之男妻子，櫛名田姬變成的那把梳子的造型很相似。）