從整個世界來說，它不是也不是終點。道教的宇宙論早在將近兩千年前就得出了類似的結論，這一結論或者說對於宇宙演化的構想與西方的創世說大異其趣。因為道教認為宇宙演化有自身的規律，宇宙並非神創而是在大道支配下自然演化的結果，最高的尊神元始天尊在演化的過程中，所起的隻是應其時因其變並加以推動促進罷了，而西方則認為創世神在絕對的虛無之中創造了世界。
對宇宙起源探索的開始，老子對於宇宙的來曆已經作過思考。他早就認為天地不是從來就有的。天地沒有形成之前先有道，道派生天地的過程被概括成這樣一個公式：道形成原始的統一體，統一體分化成兩個對立的力量，這二者相互滲透，它們的相互滲透生成了萬物（道生一，一生二，二生三，三生萬物）……老子說的兩者即「二」，常被理解成天與地。稍後道家的理論家具體地思考了天地來源形成了係統的學說。《道原》一書中已經討論了這一過程，它指出在天地沒有形成以前隻有無限的空間，其中一片黑暗，什麽也沒有生成，隻有精氣充滿，神氣一往一複。這精、神之氣也就是道，是道的不同功能、不同名稱。以後，由它形成了天地和萬物……
對宇宙起源問題的全麵探討不知是從什麼時代開始展開的，葛洪是著名高道，又是在當時被看做權威的重要天文學家。他曾對道教的宇宙理論作出了重要貢獻，在其＜抱樸子內篇＞中討論了「玄」，亦即道對天地形成的本源性作用。晚年隱居於羅浮山寫出了重要著作《枕中書》，書中專門討論道教的「極妙之根宗」，並指出天地未辟以前混沌若雞蛋，而中有盤古真人自號元始天王……他隨著最初的宇宙蛋長大也隨著長大及天地開辟輕清者上為天、重濁者下為地……元始天王居於天中心玉京山，以後又演化出其他的神和人、動物……他的學說被進一步發展形成有係統的宇宙演化理論，差不多同時的上清派也對天地起源、結構等問題作了討論。葛洪的從孫葛巢甫造出大量的經典，其中的《靈寶無量上品度人妙經》等經書全麵闡述了天地開辟的曆程。在此先後還出現了《太上老君開天經》等著作探索天地開辟等問題，剛剛的過程不是正好和宇宙的形成相類似嗎？我明白了以後不禁哈哈地大笑道，“原來如此，原來就是如此簡單啊……”悟出了這個理以後我的身上頓時閃爍出一片耀眼的金光，赤、橙、青、綠、金這五各色彩鮮豔奪目的光芒依次地在我的身上閃現了出來……
“你好，我是水之精——魅，想必焰已經跟你說過了！”一個嬌嫩的聲音在我的體內響起，我循聲望去卻見一個穿著一件黑色的抹胸長裙的女子溫婉柔情地對著我。那女子高昂的脖頸有層層疊疊的黑色珍珠纏繞，黑色的發絲無風自動，額上略左傾的斜劉海微微遮掩住她左側的一隻湖水般的清瞳……微卷的散開頭發的兩邊各藏了一個細長可愛的馬尾，而少女的麵容更是白皙精致的讓人無可挑剔，她的聲音則如如娟娟泉水般美妙動聽……