第二年春三月，陳背簍將何采菊娶進了門，沒有花轎沒有嗩呐，兩人給來客三鞠躬，散了煙和糖果，儀式就結束了，簡潔明快，典型的1979年的革命化的結婚儀式。
鬧洞房這一環節，被認為是封建陋俗而取締了，婚禮一結束，院子裏就空蕩蕩的，沒有迎親的嗩呐、沒有花轎、沒有流水席，兩人隻是穿了一身新衣而言，要不是炕上摞放的兩床大紅被，和牆壁上一個大紅喜字，他們怎麼也不會想到這是結婚，太缺乏儀式感了。
深夜，六爺來了，張羅著布置了香案，何采菊頂上紅蓋頭，兩人拜了天地。
油坊門流傳千百年的習俗，不認結婚證，隻看拜沒拜天地，隻要拜了天地，就是白頭到老的夫妻，棒打不散的鴛鴦。
重入洞房後，蒙著紅蓋頭的何采菊才找到一絲做新娘的感覺，在老規矩裏，這一天的主角是新娘子，她出娘家們時要哭，然而何采菊沒哭，爹娘不在多年了，她對那個破落的小院子，沒有絲毫的留戀，倒有衝破牢籠，獲取自由的輕鬆和愉快。
這天她應該是害羞的緊張的，是低眉垂眼的；這天，她得蒙著紅蓋頭，默默地坐在洞房的炕上，而她，一會要喝水，一會要吃飯，沒有新娘子的矜持和拘謹。灑脫豪放地令人戳戳點點。
夜深了，流淚不止的紅燭即將熄滅，陳背簍喘著粗氣，抱住了她，她撒嬌地提了一個條件，說：“我喜歡唱戲，你不能幹涉我。”
陳背簍激動地頭昏腦脹，趕緊說：“唱，想怎麼唱就怎麼唱。”
何家畔人稱戲窩子，早年間，村裏就有一座戲樓，據說有四五百年曆史了，一根大梁，四根柱子都是楠木的，老值錢了。
聽老人們說，每年唱兩次戲，一次在清明，一次在重陽，村裏有老帶小的傳統，老子給兒子教，老娘給媳婦女兒教，久而久之，人人都能唱幾嗓子。
包產到戶後，禁錮的秦腔解放了，何家畔一片歡騰，大夥兒興致高漲，集資籌款修戲樓、置辦戲服，到冬閑時節，鑼鼓家什又敲了起來。富的唱窮的也唱，高興唱傷心也唱，豐收唱遭災也唱。總之，何家畔人有一千個一萬個唱戲的理由。
在秦腔振興的大背景下，十歲的何采菊脫穎而出。
那年，縣劇團招收小演員，團長一心看上何采菊，要招她進戲校學習，三年出師，就能端上一個鐵飯碗。
但生活費、學費、化妝費、來回的車費要一大堆，她的剛結婚的大哥，拉了一屁股債，家裏還要攢錢給他二哥娶媳婦，兩位兄長鼠目寸光，覺得傳宗接代重如泰山，唱戲學藝則輕如鴻毛；兩個嫂嫂，都是針尖大的心，最見不得別人的好，狂吹枕頭風，認定是一樁賠錢的買賣，死活不同意。
何采菊的演員夢就此破滅。
何采菊嫁過來時，帶了一棵樹，這樹長在村後的荒山上，是何采菊打柴時，偶然發現的。這樹的葉子，太陽落山時就合上了，太陽出來時，就展開了。
這棵奇特的樹，栽到陳背簍家門口時，引來全村人的圍觀，人們對這一奇異現象百思不解。
何采菊說花開了更好看，那是粉色或深紅色的、壯如小扇子的花，花曬幹後，泡了當茶水喝，可以補心安神，對失眠有很好的療效。
人們嘖嘖稱奇，都期待著它開花。
這樹叫合歡樹，寓意為百年合好，油坊門人嫌拗口，幹脆叫夫妻樹。
陳背簍問：“你怎麼帶一棵樹來？”在他看來，一床被子、一個床單、一個暖壺、一個臉盆，哪怕是一隻碗一雙筷子，也比一棵不結果的樹更實惠。