這個世界，是這樣子的。
當一件不太大的事情，被人關注到，並拿出來在小規模範圍內討論的時候，其實，它隻是萌芽；這個時候，隻要上位者想出手，分分鍾就可以把這個事情擺平。
然而，通常來說，這個時候，也正是最不可能有人，會去管這種閑事的。
等到這個事情突然變成熱點，人們開始呼籲、開始提倡、開始大規模反省的時候，它已經成了不可逆轉的頑疾；事實上，這個時候，無論是誰想要做什麼，都已經晚了。
哪怕那個人是樞機堂首席樞機，也是如此。
然後，就是沉默，所有人都會對此視而不見、絕口不提，並寄希望於一個神仙、一個明君、一個好官、一個英雄、甚至隨便一個有本事的人，來解決它。
但也僅僅隻是希望罷了。
對於自己不是神仙、不是英雄、沒什麼本事……這樣的判斷，人們總是著著充足的蜜汁自信。
如果真有一群英雄——必須是一群英雄，單個英雄的話，之前已經講過，是做不了任何事情的——能夠真的解決了這個問題；很好，進入下一件事，繼續以上的循環。
但這種一群英雄的同時出現，往往是可遇而不可求的；甚至可以說，在絕大多數時間裏，人們都是指望不上這種英雄團夥的——那麼，在這件事情擊破大多數人忍耐的底線之後，會發生什麼，誰也無法預料。
也許，是輕描淡寫的從潛規則變成明規則；也許，是一場驚天動地的起義；也許，是一部分人的滅頂之災，但卻又是另一部分人的血肉盛宴。
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在華夏國，若說最令人垢病、被彈劾得最多的地方，那就一定是樞機堂和六部。
它們的辦事效率，低得令人發指；同時，除了某些事情之外，他們的辦事風格，通常會滯後於時代大約二十年左右。
正如明永健助理總結的那樣——
“思想這種東西，用浪潮來形容，再貼切不過了。每隔一段時間，幾年，或者幾十年，在這個領域，就會掀起一個新的浪潮；而且，這種浪潮往往是顛覆性的。”
“換言之，如果誰還堅守著前一個浪潮的話，就會被後浪拍死在沙灘上。”
然而，明永健未曾說明的是，樞機堂和六部，從來都不在此列。
他們極為保守地，堅持著二十年前的思想和辦事風格，搭配著極低的辦事效率——可是，他們活得很好，很開心，就像七隻趴在礁石上的老海龜；看起來一動不動，隨時可能掛掉；但實際上，它們卻能活到天荒地老，海枯石爛。
而且，觀察得足夠仔細的話，其實是可以看到它們在動的；是的，它們會動，隻是動得慢了一點點罷了。
正好相反的是，在母星上，但凡出現激進一點的正權，卻很快的，都會出現這樣那樣的問題，變成曆史車輪下輾過的塵埃。
所以，古人是睿智的，他們早就用《龜兔賽跑》的寓言，簡單而又直白地，闡述了這個真理——
跑不過兔子無所謂，看著兔子死掉，再慢悠悠地爬過它的屍體就好了。
什麼？你說寓言裏的兔子沒死，隻是睡覺？
那是指代！那是為了不嚇到孩子們！你是小孩嗎？天真！
就像《睡美人》裏的那位王子一樣；童話裏寫了他把公主吻醒……
然而，隻有小孩子才會真信，他僅僅隻是“吻”醒，其他啥也沒做！
他又不是猴子，把七仙女定在原地，就能安之若素地去摘桃子吃——那就不是人類能幹出來的事！
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吏部，也是六部之一。
所以，最開始的時候，也就是大約半個月之前；在文選司孫屠郎中的強力主持下，前任缺科主事，被開革出去；兩位英倫人種，繼任了他的位置，以及這位孫郎中升官之前的原職，也就是都吏科主事——這件事情，並沒有被大家過份解讀、過度重視。
然而，比起裴秀峰董事大手一揮，就能為母星多創造三萬個崗位不同；樞機堂和六部裏，是標準的“一個蘿卜一個坑”。
無數大學應屆畢業生，用盡一切關係，削破了頭皮想往裏鑽，但即使鑽營進去了，其中的絕大多數，也都隻能做一輩子的白役——所謂白役，就是沒有被智腦認可的編製，隻是“暫時居留母星”，隨時可能會被送往收容星的那種。
連普通編製都如此難得，主事一級的位置，那就更不用說了。
於是，在明永健三人度假的這十幾天裏，這個被命名為“夷狄奪職”的事件，一直在緩慢、但卻堅定的發酵著。