（以上資料摘自：《鄭州市誌》）
近十年來，隨著曆史的演變，現如今的北閘口已然成為了花鳥魚蟲以及貓狗等各類寵物交易的集散地。
聽了我的大致敘述後，張山點頭說道：“現在已經可以基本斷定——北閘口就是鄭州的鬼集所在。因為貓狗的氣味，也是吸引他們來此的重要原因！”
“那我們該怎麼做？”我還是不知道下一步要幹什麼。
“現在是七點差五分，你趕緊回家，將《懾夢錄》的第一章從頭到尾地給背下來，我不要求你看懂多少，全背下來，將來說不定有用。我現在去抓緊時間弄些裝備。咱們晚上12點準時還在這裏碰頭，去北閘口，闖鬼集！”
張山吩咐完，站起來就轉身去了。剛走沒兩步，又退了回來，對著我攤開他那巨大的手掌：“給我200塊錢！”
“幹嗎？”
“買東西不花錢啊？再說我為了等你，都一天沒吃飯了！”
“……”
我趕忙回到家裏，先給倪倩打了電話。騙他說老家來了親戚，這兩天要在家裏陪客人，等大後天再出來陪她。聽著電話那頭的牢騷，我唯有苦笑，還是等有命回來再對她細說吧，這種事情說出來，她不把我當精神病才怪。
我也沒有胃口吃飯，幹脆直接把自己關在了房間裏，翻看起《懾夢錄》來。原以為《懾夢錄》裏都是拗口難懂的文言文，其實不然，對於我這個年代的人，它顯然已經白話到了一定的境界。如果不是書中描寫的都是些鬼啊怪的，我簡直就要把它當成是一本科普讀物了。如今的這一版，應該是曆來掌印人不斷整理、翻新的結果。由於書中所介紹的絕大多數方法和道具，隻有擁有無為印的人才可以有效運用，所以對其他人來說，它就和一疊廢紙無異。
也正是因為如此，《懾夢錄》應該從來也不怕被別人盜去，才使其能流傳至今。
最早發現並提出“懾夢”這個詞的第一代掌印人是誰，已無從考證了。書中所提到最早的掌印人，是漢朝的一位郎中，名叫張澤如，字喬生。書中形容他“肅肅如鬆下風，高而徐引。白裳若雪中梅，空自苦寒。”這讓我想到了當初張老頭屋中所擺的神像，應該就是他了。
張澤如發現了自己的能力和掌印人這一獨特的群體，收錄並整理了一小部分，也就是現在我手中《懾夢錄》的第一篇——善惡說。
用心看進去了我才知道，原來《懾夢錄》講的並不是掌印人如何通過夢境去捉拿惡鬼，懲治邪靈，而是通過斷夢，掌握並了解目標人的一些信息，從而清除潛伏在人們身上的那些汙穢。
至於金棺，則是每個掌印人所必備的法器。雖然現實中看不見摸不著，但它和無為印是相連的。當掌印人催動無為印，金棺則同時打開，收魘入棺，將其永久封存。
善惡說中最重要的部分，則屬掌印人如何在意識清醒的情況下，憑借無為印踏入玄門，直接正麵的和鬼魂接觸。當然也有相當一部分，我還不是很理解，一些名字如地伏、黃皮、煙子等，任我想破了腦袋，也不知道它們分別指的都是什麼。
時間一分一秒地過去，善惡說雖然是書中最短的一篇，但它不單涵蓋了掌印人、無為印的由來，還有催夢、拓蠟、入玄門等諸多基礎技能及法器的製作和使用，少說也有七八千字，張山要我硬生生地背下來，談何容易？