但是，他對醫學並不感興趣，每日裏不是到處閑逛，就是到處打獵遊玩，讓他的父親非常不滿意。
再加上達爾文有暈血的毛病，達爾文的父親不得不妥協，讓他退學，進入劍橋神學院，希望他能成為一名能自力更生的牧師。
當時研究生物學的主要人群正是牧師。遺傳學之父孟德爾，也是一位牧師。
當時，研究生物學的主要學說是自然神學，神學家們相信研究生物的特性，可以幫助人們更好的理解造物者的仁慈，凸顯造物者的偉大。
所以，很多牧師都是生物學家，不過當時人們稱他們為博文學家。
而達芬奇就截然相反了，他這輩子幹過的最多的事情就是解刨了，他解刨的各種動物的屍體，甚至比他畫過的畫都多。
當然，這也是達芬奇自己要求的。
在臨城的身後，達芬奇對著達爾文露出了一個友善的笑容，隨後伸出手。
“你好，我是達芬奇，很高興與你共事，你的物種進化論，我已經拜讀過了，很精彩。”
“列奧納多....達芬奇....文藝複興時期的萬能之人。”達爾文略顯失神的看著達芬奇，隨後，他略顯激動的伸出手握了握達芬奇的手，“我也看過你的筆記，我很多家人都是醫生，您的解刨圖，對於醫學發展至關重要！”
“走吧，一起去見見這位伯利克博士。”達芬奇抬起頭，看著容器中的腦子，“自從見過了他的改造技術下的人類，我就對他無比好奇了。”
達爾文也點了點頭，“走走走！”
二人相伴一同走出了這間密室，回到了第二層的生物實驗室，躺在了臨城為他們準備的培養倉內。
量子信號鏈接了他們二人大腦中的芯片跟普羅米修斯係統，讓他們進入到了一個全新的世界中.....
那是一間教室，很空曠，隻有兩張桌子，分別坐著達芬奇跟達爾文，而在他們的麵前的講台桌上，則站著一位穿著白大褂，頭發花白的老者。
他正靜靜的打量著眼前的兩人，兩人也在打量著他們。
“終於來了嗎。”伯利克輕喃著。
他沉默了半晌，隨後才道。
“你們，知道這裏是什麼地方嗎？”
“伯利克先生。”達芬奇道，“我們該知曉的都已經知曉了，不用廢心思解釋，我們進來的主要目的，就是為了了解您的人體基因改造的技術。”
伯利克點了點頭，“那我也就不浪費時間了，維持這個狀態還是挺費精力的，在那之前，我們要確認你學到了哪裏，你們，知曉達爾文的進化論嗎？”
達爾文與達芬奇對視了一眼，隨後點了點頭。
伯利克頷首，拿起粉筆在背後的黑板上開始畫起了一個雙螺旋結構。
“它的名字叫做DNA，是掌控所有人類命運的東西。
它，以及它所包含的東西，支持著生命的基本構造和性能。儲存著生命的種族、血型、孕育、生長、凋亡等過程的全部信息。
生物體的生、長、衰、病、老、死等一切生命現象都與基因有關。它也是決定生命健康的內在因素。
生物的進化過程和生命過程的不同，就是因為DNA和基因運作軌跡不同所致。
達爾文的進化論提出100多年後，基因研究的大門徐徐開啟，進化論遭到基因的強力挑戰。
在一個叫理查德·道金斯的家夥的銳利剖析下，進化的涵義突然變得令人不可思議的陌生。
道金斯提出一個驚世駭俗的觀點：進化的單元可能既不是物種，也不是群體，甚至也不是個體，而是基因。
在他的基因中心論中，大千世界真正的統治者是構成我們身體的基因，生命的個體反而成了基因主宰者的生存機器。
“人類(包括所有生物)除了是暫時幸存於世的機器之外，什麼也不是，像汽車那樣，是為他人的利益而前進。”道金斯這樣認為。
所有生物的個體和群體就像是天空中聚合的雲彩，轉瞬即逝，而基因是永恒的。
它把每一個生命當作生存的機器，驅使著生命為自己服務。
當一個生命消失，它又轉到另一個身上，所有生命的繁衍和演化，都是基因謀求自身生存的結果。
基因為達到生存的目的會不擇手段。動物照料它的後代，從生物個體的角度來看，這也許是一種利他行為。
但是正是因為基因控製著這種行為，它才能通過動物照料後代的這種利他行為完成自身的複製，使其自身得以生存。
所有在生物個體角度看來明顯是利他行為的例子，均是基因自私的結果。
基因是如何麵對生存競爭的呢？道金斯列舉了大量的動物行為，生動地描述了基因如何通過博弈，不斷建立更為完善的生存策略。
博弈的前提是所有的競爭者都隻為自己的利益考慮。所謂自私，不過就是爭取自身的生存。
為了自身的生存的策略是多種多樣的，並不隻是把對手吃掉一種。比如，“如果你比對手小，就逃走；如果你比對手大，就進攻”。
恃強淩弱，逢善者欺，逢惡者怕。這就是我們人類非常熟悉的一種生存策略，誰膽敢打破這一切，必定頭破血流。”