書同文笑完了，才將小木人捧到眼前的水平，沒直接回答九思者的問題，而是看著他道：“木人師弟出身廣陵正統，想必比我更清楚，莢中院主旨廣納天下萬法，這本身就是偽命題。”
“若想和，必藏不同。”
李萊兒在西行國掙紮的時間裏，九思者本尊沉睡在遙遠的廣陵之上，他的各個化身連接本尊，之間互相沒有聯係，發生了什麼僅限於“稍有感應”，僅此而已。而化身的經曆反饋到本尊身上，連一段記憶都算不上，隻是像讀故事一樣的“知道”，然後憑借著這點兒所謂的知道“入夢”，本尊隱約有所覺。
九思者昔年嚐試悟道，企圖靠這點兒“所覺”叩開道果的門，屬實異想天開。悟也悟得半殘半缺，明也明得不明不白，這點兒寡淡的經曆，唯一留下的濃墨重彩獨是李萊兒的身影。
她遊走了許多地方，參與了太多化身的人生，以至於能夠讓他在所有化身的經曆間拚拚湊湊起來，拚湊出一個李萊兒的人生，幾乎成了他另一道化身。
他從夢中回身一看，睡夢的感悟像是隔著茫茫的霧氣，一片蒼茫中，隻那個小姑娘的身影那麼清晰。
他悟道悟得懵懂，卻明了李萊兒的一生。
萬千化身之期尚未結束，他也就在夢裏的閉關中出不來。本尊唯一一次見到李萊兒，是在李萊兒的入夢中。她在他化身的種子樹下睡著了，迷迷糊糊入了夢，在夢中，李萊兒就隻這麼小小的一團，蜷縮在他的腳下，好像永遠都是那個掙紮在小山村裏，天真又渴求的小姑娘。見識了一點點微芒，所以眼中隻能看著光，於是整個人光芒萬丈。
他藏了一點兒私心，在李萊兒神魂中種下了因緣，為她指明了廣陵的方向。否則憑那丁點兒仙緣，李萊兒是不可能那麼順利就能尋到廣陵所在。
說是叫李萊兒往廣陵求悟道的機緣，他其實隻是想親眼看看她。
隻可惜李萊兒凡胎肉身，在斷塵緣上果真斷了塵緣，沒能踏入廣陵山門，自然也就沒有機會見上他一麵，那點兒因緣，在斷塵緣上就耗得一幹二淨。
九思者一覺醒來，李萊兒已過了百年身。
那之後，九思者自覺在專業實踐中的局束，轉型成理論型，莢中院的長青木凋零枯萎，他也就再也沒關注過西行國了。
九思者記憶有限，但他確實記得那時的“莢中院”隻是個小作坊式的學院，每個學生都能得到先生的悉心指導，若有人遠道而來像李萊兒求教什麼，李萊兒確實來者不拒，但每個人都會明確的分門別類，作客一段時間後又再度啟程，那是真正的傳道受業解惑的場所。李萊兒也不曾那麼執著地追求什麼‘廣納天下萬法’的天真說法，她是真正見過‘萬法’的人，又怎麼會執著與表象的‘廣納’？
豺狼和羚鹿怎麼共處？山鷹又如何低伏走路？用一個籠子把所有的東西都收歸一處，可算不上什麼包容。
小木人低著頭，想，這不像‘廣納’，倒像是‘收集’。莢中院有些古怪，像是在收集著什麼。
書同文見小木人沉默良久，便知他是想到了。
書同文笑了笑：“木人兄弟想得沒錯，我並非是為了莢中院授課而來，而是為了那同文之書。”
九思者：？
為了詞典新編之幼兒識字版？這是什麼說法？
書同文道：“李先生確實有著超越世俗的眼光，雖莢中院誤解了先生真意，背離初衷，已偏離了路途，但先生所著同文之書中國，卻真正存在著萬法的影子。李先生提出的‘廣納’之說目前仍不明朗，可能先生自己也尚未搞得清楚，他留下了兩個對‘廣納’的解答。莢中院是其一，同文之書便是其二。”
“如今的莢中院早已失了‘廣納’的真意，院內沒有人能夠傳接李先生的遺誌衣缽，隻單單知道繼承了這種說法，成了一個虛的表殼，但藏在其中的同文之書是李先生親著，仍舊貨真價實，同文之書的存在證明‘廣納萬法’確有其事”