公輸氏族近千百年來隻有一隻血脈被除了名，雖然未曾標上姓名來源，但它還是執著地點燃在公輸祠堂的角落裏，昭示著那一支血脈還未曾徹底沒落。
頤天真人能夠想到的，仙門委員會中眾人自然也能。唯一仍閃爍著的魂火被仙門多方通緝，可公輸氏族既然凶多吉少，那一支魂火勢單力薄，公輸氏族若不是最大的得利者，還會有誰在其中推波助瀾？
——凡俗中，命運工整歸宿指向唯一，每一個節點和變化已經敲定，哪有那麼多的轉折和波瀾？若想引起無數命途的衝突和變故，最簡單直接的方法，就是死亡。
戰爭能夠帶來最大量、最迅速的死亡。
——廣陵的瑤月尊者，不久前才棄道轉證生死。
生死道法為基礎天道其一，入道難、證道難，若瑤月尊者真可證道生死，那世間萬物莫不如他掌上玩物。
一個想法難免在仙門眾人心中產生：瑤月尊者位高權重，證道已久，鼎立仙門多年，若不是有相當的把握，怎麼會突然棄道轉證生死？
就算伯容謙自身道法反噬難以掀起波瀾，可他得證道果，受益者又不止他一人——還有整個廣陵，廣陵在其中又扮演了什麼角色？
由是，仙門委員會中雖嘴上不提，私下裏的風向卻已經有所轉變。
伯容謙愣怔了一下，看到頤天真人臉上莫名的神色，很快也考慮到了這一層。他苦笑了一下，自己還真是無法辯駁。
向來死生道法難證難觸及，以往的入道者想要證道果，不是作為醫者行醫救世就是參與到凡俗間的禍事中收割死亡。伯容謙不擅醫術，對‘生’的理解多在‘存活’中，不僅限於‘使人活’之上。再者，且不說他孤身走在塵世中難以憑證，這種事越辯越惹人生疑，他確實在此道上天賦異稟，短短百年，僅憑近段時間的爭戰和苦難，伯容謙的死生之道從入道未久已初見雛形，他的道果得利頗多，一望便知，難以自證。
真是有口難言。
頤天真人相信他，知道伯容謙入道的私心，卻不可能為此攪和起滿池的亂水，可眼及當下涉及廣陵，頤天真人還是忍不住問：“之前你從蠻荒回來，說看到了某種可能，那是什麼？”
伯容謙想了想比劃半天，一隻手比劃有限，而且大概是手語中沒有這個說法的具體手勢，頤天真人沒能領會精神。兩個人連猜帶畫，最後伯容謙比了一個‘紙’，頤天真人才恍然大悟地找了個什麼東西給他寫在上頭。
蠻荒本身就是萬古之前曾遺落的時代，作為某位大能在天道碎片中以空間道法被分割出的某一角落隕落在世間，在蠻荒中看到什麼、理解出什麼不同於當世的東西都不足為奇，全看個人天分。
伯容謙深入蠻荒，原先是想嚐試追尋回趨盈盈的斷腿，看看能否將斷肢縫合上。他一路追尋，趨盈盈的腿沒能追回，卻看到了蠻荒的邊界。蠻荒是空間唯一性質被天道割裂的斷端，在最深處，時間和空間的概念合二為一又不複存在，夾雜成亂流，所有存在的道法都被波及，無法存在任何生物，伯容謙也隻能止步邊界前。
他不知為何鬼迷心竅地在邊界上等了幾天，憑借自身之力隱蔽在蠻荒中，伯容謙看見了神奇的一幕。
天地間所有生物的生死都不外相同，死後肉身裂解，靈魂崩散於天地中，生之時，無數命途和分散的時間節點空間節點相聚，萬般道法彙聚唯一，凝結成了新生。世上不曾有人能夠修道‘靈魂’，因為靈魂的說法隻存在於概念中，事實並沒有‘靈魂’這種東西的存在。所謂的靈魂隻是萬般道法凝結成的統一。在伯容謙的理解中本應是這樣的，蠻荒也不當例外。