“幾百年的研究傳承，憑公輸家的仙骨，還真不是不可能。可就算真公輸亭從《登仙圖》上找出了嫁接仙緣之法，憑他孤家寡人之力，不太可能引發如此廣大麵積的凡俗之爭。他有此等能耐走至如今，定然少不了有人在之後推波助瀾。”頤天真人道，“你在俗凡更久些，有什麼頭緒麼？”
伯容謙搖搖頭，和他打手勢：未見異常。
大概是說公輸亭的那座半山腰的莊子內並沒有什麼能夠引起他懷疑或說警惕的地方。
伯容謙五感遲鈍，又不是腦子變成了二缺眼，雖然他不了解各地的情況，不知戰爭所起，但既然認出了公輸亭，哪裏還能不多想一些？昔年公輸舀之事還是他經手的，各大門派裏查也查不完的心思湧動他又不是不知道。
眼見頤天真人欲言又止，伯容謙比劃道：怎麼了？
頤天真人眼神複雜：“公輸氏族沒了。”
伯容謙：？
頤天真人道：“不是公輸誰誰誰死了，是整個公輸氏族。公輸氏族領內空無一人，魂火熄滅，但無法探及‘魂消骨銼’的痕跡，生死難料。”
仙骨這種東西，可以把它看成是資質的一種，這種資質依憑在靈魂之上，而公輸家的仙骨能夠代代傳承，自然是最最上等的資質。仙緣就不一樣了，仙緣並非真實存在的東西，仙緣算是注定的命途，除了天道，誰也無法再造注定的命數，這涉及了‘命運’的道法，比死生有過之而無不及。
命運這玩意兒玄之又玄，死生好歹看得見摸得著，命運呢？
公輸舀一脈所研究的‘仙緣之法’，其實就是嫁接。把他人涉及仙途的命運嫁接到另一人的身上來，失去了未來的命運，後果顯而易見。
移植命運不是移植器官，這個實驗自然不是從一人身上割下點什麼放到另一人身上那麼簡單，人死如燈滅，命途自然煙消雲散，談何‘嫁接’？
這種概念性的問題難以解答，反正伯容謙追蹤了幾百年，直至他棄道改道最後也沒搞懂。同是天道規律基礎道法之一，他要是搞懂了就轉修命運了，還修個屁生死。
隻是有一點是很清楚的，仙緣之人不似仙骨好找，仙緣並非仙骨能夠一眼望穿。除非道法特殊亦或是天生具備什麼特殊能力，再或者就是像之前的伯容謙、頤天真人以及其他各大門派頂端上那些證了其他道統的人，道統觸類旁通，他們站在某一道統的山尖上，才能隱約窺見世間相互連接的線，至於這些線的終點具體連接向何方或者何人，仍要近了才能看出。
而隻有仙骨幾乎與凡俗無異公輸氏族或是其他未曾證得道果之人想要分辨仙緣就要走些異類的法子了，例如，大量的混亂、天災、或者是無數人同時發生的巨大的變故，當無數的命運猝不及防地被攪和在一起成了亂麻，不少人的生命由此轉折，仙緣被逼無路，特殊的命途相對於倉促的人們而言自然會浮出水麵。
除開這些還有更簡單的，直接找仙門中那些已經被命運歸束好的仙緣之人，若門派中無力庇佑，門中眾人自然也隻能任人宰割，比如很久之前的篤月門。
仙緣之人大量失蹤引起仙門重視，仙門委員會自然而然地聯想起了百多年前的公輸磬公輸舀之事，公輸氏族作為最大的得利者被仙門視為重點懷疑對象。
然而前往公輸氏族的人卻隻看到了空無一人的領地和滿門皆滅的魂牌，眾多魂牌的角落中，唯有一隻不知名的火種還在閃閃發亮，在暗室中點燃了唯一的光，對於仙門眾人而言，那微光的火種稍微顯得刺眼了些。