蕭蕭笑道，那都是什麼年代的事了，我現在早已對美神死心。現在，愛情、工作、現實、外貌，有哪一個是美的呢？除了失望還是失望。
我連忙製止她道，嗨，這種話你還是少說吧，明天可是你一生中最重要的日子之一。有些東西就算你不相信，也要強迫自己去相信，這樣，心才能得到安寧。況且，你把事情往好的方麵想，事情就很可能往好的方麵發展。你把事情往壞處想，事情很可能就往壞的方麵發展。所以，我們都還是學學阿Q吧，就算死得稀裏糊塗，也總比在清醒的痛苦中死去好吧？
蕭蕭正在剝橘子。剝好之後她遞給我一半，自己撕下一瓣放進嘴裏，然後答道，倒也是。象由心生嘛，一個人有什麼樣的遭遇，跟他對自己人生的設想是有很大關係的。
我說，沒錯。
蕭蕭說，關鍵是很多時候，我們的思想根本不聽我們的使喚，當活生生的現實跟我們內心的想像發生衝突時，我們就不可遏止地會往壞的方麵想。
一時往壞的方麵想沒什麼，怕就怕老往壞的方麵想。
蕭蕭感歎著道，唉，人生要是能重來一次該多好。重來一次，許多事情知道該怎麼做，許多錯誤可以避免掉，就不會有這麼多遺憾了。
我說，那未必，你選擇了另一種生活方式，就會有另外的遺憾。人活著，無論怎麼過，都會有遺憾的。所以，就算生命可以重來，我也不想要。我隻要活這一次就夠了。
蕭蕭說，嗯，生命隻要一次就夠了，都懶得再活了。
就這樣，坐在小鎮最高級的酒店裏，我和蕭蕭一邊嗑瓜子、吃水果，一邊天南海北地從兩點多直聊到傍晚五點多，然後出去吃飯、逛街。第二天早上八點多起床後，我們去了鎮中心一家著名婚紗店化妝。那店為了吸引顧客，搞了一些優惠活動，比如派一位專業攝影師全程跟蹤新郎新娘進行拍攝，婚禮結束，做成藝術照和光碟；附送一個伴娘妝。因而，我也得以沾光由專業的化妝師化了一次妝。那小鎮似乎比較重視伴郎和伴娘的角色，特別是伴娘，婚禮的整個過程幾乎都得陪在新娘子身邊，化妝、迎賓、敬酒（在新娘旁邊為新娘端茶倒酒，遇到刁鑽的客人時隨機應變，為新娘子解圍）。在雄州，伴娘的角色就沒這麼重要，常常形同虛設。農村人家嫁女兒，會有幾個小孩（往往是新娘的弟弟妹妹或堂弟堂妹）跟著到新郎家去。不過，孩子們去那裏隻是要紅包，實際什麼忙也幫不上。好在李君勝家的客人（因為路途遙遠的關係，蕭蕭的家人及親戚都沒來，春節後可能在青島要另辦一次酒）都比較老實厚道，沒什麼人為難新娘子。
小鎮的婚俗和雄州還有很多不同的地方，比如新娘子去新郎家的路上，每逢過橋或遇到其它結婚的車輛，新娘子必須往外撒米。雄州是扔硬幣；婚車到了男方家，新娘子雙腳不能落地，必須由新郎抱著或背著進入大門，然後由男方的長輩扶著，踩著一個個畚箕進屋。雄州則需新娘子撐一把紅色的傘在畚箕上站一段時間，這段時間可長可短，但一般不會少於半個鍾；新娘子進入洞房後，由伴娘陪著說話，洞房裏不同的地方擺放著不同的東西，比如甘蔗、竹篙、花生、椰子等。每種東西各自代表不同的意義，甘蔗象征有頭有尾，竹篙表示一心一意，花生表示快點生仔，椰子表示樣子好嘢。雄州人結婚的洞房裏好像就沒有這些東西（至少我參加過的婚禮就沒見過有這些東西），雄州人在禮俗方麵似乎一向就不怎麼講究。
婚宴結束後，我沒有陪蕭蕭回李君勝家（客人太多，他家裏睡不下；又在農村，交通不太方便），蕭蕭讓李君勝的妹妹陪我到他嫁到市區的姐姐家裏住了一個晚上。早上，李君勝的妹妹陪我到鎮中心的一家餐廳喝了早茶我就直接回來了，也沒看到昨晚鬧洞房的情景，不知道今天他們還有些什麼節目。回來前，和蕭蕭通電話時，我隻是反複叮囑她，作了人家的媳婦了，就要聽話，不能像以前那麼任性了。蕭蕭電話裏的聲音和她昨天作為新娘子進入狀態後的聲音一樣，含著幸福與甜蜜。
第八章等待是一生中的最初的蒼老