換作能隨時離開的部落，謝梓昭就算要個高價也沒關係，大不了拿一堆肉幹離開。左右在身上背個24小時就能從交易行賣出去轉換成靚靚幣，並不費工夫。
隻是謝梓昭走了好幾天才走到白虎部落。這段長距離讓謝梓昭意識到部落與部落之間的距離並沒有他所想的那麼短。途中還有鳥獸蛇蟲，危險遍地，他單獨走在森林裏實在太危險。
若不是巨木不適合定居，又沒有辦法完成任務，謝梓昭也不會冒險出來。
上一次他運氣好，遇上懂路的草梗。可下一次能不能這麼好運氣，誰能知道呢。
並且，他來部落是想解決食鹽問題的同時，看看有沒有解決搭建摩天輪的辦法。
白虎部落都有獸人防守，其他部落必然也有。若不是他抱著個小奶虎，又哪能被白虎部落態度友好地對待。
剛才有孩子想偷拿他的包裹，白虎部落還幫理不幫親。這一點也讓謝梓昭對白虎部落印象加分很多。
以謝梓昭目前的感受而言，白虎部落很適合暫時居住與合作。
他目前有兩個需求，一是戀愛任務摩天輪，二是定居。
第一個需求暫時無法實現。
交換人手去搭建摩天輪並不難，但沒有屬於他的領地是關鍵問題。他自己偷偷搭建倒也罷了。但聘請白虎部落的獸人搭建，那他就不可能不經過白虎部落的酋長同意就在白虎部落的領地範圍裏搭建摩天輪。更不可能讓白虎部落去別人的地盤上搭建摩天輪，這會引起兩個部落的戰爭，被視為挑釁行為。
他問過草梗領地範圍如何界定的事情，但草梗給不出一個準確的答複。
在原始人眼裏，隻要眼裏看到的，沒被他人侵占的都屬於自己的領地。要是想要搶奪領地，就看各人的本事。
這本事自然是武力。
可問題在於，謝梓昭沒有武力。
謝梓昭能選的也就隻有第二個需求了。
謝梓昭對花若說：“我是外來的，亞獸，想用二十支，豎笛，加入白虎部落，以後住在白虎部落。”
謝梓昭的話讓在場的大家茫然了一會兒。
雖然以前也有流浪在外的獸人想要加入部落，但都是通過大家認可就能加入，並沒有送禮加入這麼一說。
而亞獸和雌性就更是每個部落都搶著要的。哪怕現在白虎部落仍舊需要去其他部落搶奪雌性。隻是聰明如他們從明著搶，演變成單獨去“追求”雌性。
花若沒說話，一旁的白虎獸人認真打量謝梓昭，“你想加入我們部落，但不想當奴隸？”
“是的。”謝梓昭點頭。
“這事我們答應不了，得問酋長。”白虎獸人回答。
謝梓昭點點頭，“無論結果，我都會，把製作豎笛的方法，免費，告訴白虎部落。也會告訴棕馬，獸人。希望能和，大家，交個朋友。”
這話比上一句話更讓所有人驚訝，甚至有人覺得謝梓昭是個傻子，居然把賺肉的辦法免費教給大家。
白虎部落倒也罷了，棕馬行商們紛紛震驚，沒想到他們也有這等運氣。
其中有些目光短淺白虎部落的人厭惡起了謝梓昭。既然謝梓昭要加入他們白虎部落，隻把做豎笛的辦法教給他們白虎部落就可以了，為什麼還要跟棕馬獸人他們說呢。這行為和出賣部落有什麼差別。
好在棕馬獸人他們很快就會離開白虎部落，而豎笛生意是謝梓昭的，就算虧本也虧不到自己頭上。這樣想想，他們才好受一些。
但白虎攤主和棕馬行商他們都明白謝梓昭的聰明之處。
隻要看過豎笛的拆分方式，就已經把豎笛的做法看得七七八八了，再稍微摸索一下，豎笛就能被仿造出來。謝梓昭的豎笛贏在手工好，就算被仿造出來，因為外觀不美、音色不佳等原因，也賣不出謝梓昭的價格。
既然必然會有一堆低劣的仿製品出現，又能保證自己無可撼動的地位，那麼把一部分製作技巧教出去，減少其他人摸索的時間，換個朋友，彼此都會覺得自己賺了。
商人最難就在於，如何讓對方覺得贏，對自己也有利。偏偏謝梓昭做到了。
“那你先跟我們去酋長那吧。”白虎獸人說道。他察覺到謝梓昭三言兩語就對兩族賣了好，暗暗驚歎，同時也擔憂謝梓昭這麼一個外來人。
“好。”謝梓昭答應。他想把豎笛收回來，有些人主動還了回來，有些孩子依舊拿著不願撒手。尤其那個不會說話的孩子，他眼巴巴看著身旁的父親，眼裏盡是祈求。
那父親對自家孩子有些過度寵溺，麵對孩子難得一次的懇求，難以拒絕。
他對謝梓昭說：“我想先用一頭成年野豬和你換這支豎笛，可以嗎？”
謝梓昭也很喜歡那個孩子，哪怕送出一支也沒關係。隻是他無緣無故送出第一把，就會有第二個孩子模仿這種方式從他這裏不勞而獲。砸的是未來那些想要販賣豎笛賺錢的人的飯碗。而眼前這個白虎獸人也不像缺肉的樣子。