“也一起去吧！”老者笑了笑：“他從小就是這樣子，你攔也攔不住他，隻能隨他的意思！”
“其實也不會！”盧照鄰笑道：“其實十二兄的是極聰明的，無論是讀書還是習射都是出挑的，隻是他不喜歡詩文，不然早就聞名當世了！”
“是！”盧照鄰神情興奮的站起身來：“侄兒這就去和其他人說說，不過那盧十二——”
“這也未必不是好事！”老者笑了笑：“他這樣的人若是得誌了，天下必然不太平，讓他鬱鬱一生，總比天下大亂的好！”
如果留在故鄉，雖然能保持對宗族和田產的控製，但也意味著在政治上被邊緣化，唐代特有的科舉製度下，如果一個士子不能長期在以長安洛陽為軸心的核心地帶活動，他能夠獲得仕途上的發展概率是很低的；而如果你選擇了去長安、洛陽一帶發展，隨著仕途的持續，用不了兩代人就會和故鄉的宗族莊園失去過往的緊密聯係，從州郡士族變成完全依附於封建國家的官僚貴族。這也是唐末黃巢起義軍殺進長安之後，許多傳承數百年的士族就此中衰，而不能像漢末、魏晉南北朝的先祖們一樣率領宗族部曲堅壁自守，甚至迫使新的中央政權承認他們的政治經濟特權。從這個角度上看，盧十二又是對的。
“哦？還有這等事？”老者神色微變，他捋了捋頷下的胡須，目光閃動，顯然是在思忖，盧照鄰不敢打擾了，隻得靜心等待。
從一個後世者的眼光來看，盧十二的看法是錯誤的，也是正確的。錯誤的是唐王朝並沒有像石趙、慕容鮮卑、前秦符、北魏拓跋、北齊高、北周宇文、隋楊這些短命王朝那樣迅速滅亡，而是存在了近三百年，在這三百年時間裏，像清河崔、範陽盧這些曆史悠久的士族子弟們必須在故鄉和洛陽——長安這對政治軸心之間做出選擇。
聽到這裏，老者也不禁頷首，撚須歎息。盧十二郎說的那句“長安洛陽之三公固好，不如州郡之別駕從事”說透了我國從東漢到中唐時期這段時間的政治邏輯。西漢建立以來，隨著戰國末期、秦漢時期的以來的血統貴族的衰落，以掌握經學學術為條件、世代出仕官職的新貴族逐漸走上了曆史舞台，這就是魏晉士族的前身，比如清河崔氏、範陽盧氏、汝南袁氏等。
這些新貴族的一個重要特點就是極其看重郡望，因為漢代主要采取征辟製度選拔官員，不管你官做到什麼級別，你的後代要走入仕途，都離不開家鄉所在地的官員的舉薦征辟。為了確保權力能在家族內部不斷傳承下去，哪怕你在洛陽當三公，也不能放棄對故鄉的郡守的控製。而當時的地方政治製度更強化了這一點，兩漢魏晉的地方官製裏，除去太守、州牧這些長官是由中央任命，其他的屬官基本是由太守州牧等自己任命的，向中央報備一聲就可以了。由於太守州牧一般都是從外地調來的，為了確保行政效率，通常都會選擇州縣內的郡望子弟出任，別駕、從事就是這種屬官。
由於太守和州牧來了又走，幾年一任，又在當地沒有宗族，所以實際的權力往往是在以從事、別駕為代表的屬官手中。兩漢滅亡之後，王朝更迭如燈籠，變幻無常，這就更加劇了地方強宗大族為的力量。以北魏為例，由於其建立者是鮮卑貴族，所以他們占領河北之後，通常讓鮮卑貴族出任州郡刺史太守，而州郡的從事別駕就是河北當地士族，比如範陽的一般就是盧氏，清河就是崔氏。這樣就同時確保了北魏國家和漢人士族高門的利益，而後來崔浩一下子任命冀、定、相、幽、並五州士人，直接出任郡守，這就等於直接搶了鮮卑貴族的飯碗，自然下場悲慘。
“叔伯！”盧十二答道：“吾宗之祖子幹公（盧植）起家顯名於漢末，傳承至今已有四百餘年，其間比吾姓顯赫的大有人在，而傳至今日，可與盧氏並稱的也不過隻有崔、王、趙、李寥寥數家罷了。究其原因，吾宗深固根本，而不求一時之榮華，長安洛陽之三公固好，不如州郡之別駕從事，這才是吾家傳承四百餘年的要訣！”