四十一問：曆代襲爵原用宗派否？
答曰：立嫡不立庶，立長不立幼。
四十二問：如今寶籙有多少？
答曰：三十三階。
四十三問：三十三階何名？
答曰：都功、盟威、五雷、大洞、中盟、三洞、預修、拔亡、延生、伏魔、文昌、祈嗣、保童、血湖、三官、北鬥、真武、玄壇、趙侯、玄女、華蓋、咒詛、九牛、二十八宿、紫微、自然、神霄諸籙。
四十四問：法有幾種？
答曰：法有道德、先天、靈寶、清微、正一、淨明、玉堂、天心等派。
四十五問：三十六員天將何姓？
答曰：天將頗多。世所常用止三十六員。天罡、月孛、鄧、辛、張、陶、龐、劉、苟、畢、雷公、電母、風伯、雨師、王、殷、朱、康、馬、趙、溫、嶽、何、喬、蕭、謝、高、李、魏、伍、朱、周、石、丘。諸將是也。
四十六問：法家有四派歸元之說何也？
答曰：道德、清微、正一、靈寶，四派俱歸於祖元君處，故曰“歸元”。
四十七問：這四派何人所傳下？
答曰：“道德”乃太上老君傳於關吏尹喜子老。“正一”老君傳於老天師者。“靈寶”乃老天師傳度人經法於葛仙翁者。“清微”乃金闕後聖君傳於青童君者。
四十八問：何為三山法出在真人府？
答曰：閤皂葛仙翁派為“靈寶宗壇”，西山許真君為“淨明宗壇”，句曲山三茅真君為“上清宗壇”。此三壇俱出老天師門下，故龍虎山為“正一玄壇”。後三山失傳，壇籙盡歸真人府，故“正一玄壇”改為“萬法宗壇”。
四十九問：當時三山俱出籙乎？
答曰：龍虎山都功盟威三洞經籙，閤皂山出預修拔亡諸籙，西山中盟斬邪諸籙，句曲茅山出大洞紫虛諸籙因世久失傳，漸有錯誤，故二十六代天師請敕三山符籙並聽真人府所出，餘山不得私傳。
五十問：三山府血脈一炁相傳即此三山否？
答曰：此又非前文三山也，乃明永樂間，敕建武當山一應宮觀皆上清宮法官管理，茅山亦立靈官皆從上清宮選授，故武當茅山俱是一脈，上清宮相傳。故言三山嫡血派，言至親也。
五十一問：何謂“三洞正文”？
答曰：三洞者，洞真、洞玄、洞神也。正文字即諸品經文。
五十二問：三洞中又有四輔何也？
答曰：四輔者，太玄、太平、太清、正一也。洞真太玄為輔，洞玄太平為輔，洞神太清為輔。貫通三洞是為正一。
五十三問：三洞正文何人所說？
答曰：元始天尊說洞真部。玉宸道君說洞玄部。太上老君說洞神部。據《道藏經目錄》凡例：洞玄部為三界醫王太上道君所出，號洞玄經。
五十四問：一洞之中可有分否？
答曰：一洞分為十二類：一本文、二神符、三玉訣、四靈圖、五譜籙、六戒律、七威儀、八籙法、九眾術、十記傳、十一讚頌、十二表奏。
五十五問：《道藏》正文有多少？
答曰：古之有五千四百餘函，一萬八千餘卷。曆代失散，今止存四百八十三函，五千五百零三卷。五十代天師張國祥續添入一十五函，今有四百九十八函，五千四百八十餘卷。
五十六問：何謂三十六部真經？
答曰：三十六部真經有三說。一說玉清妙經、正一經、太上仙經、妙林仙經、開化經、仙人經、黃林先生經、太上正經、道教經、煉精經、至黃老集公經、小節品經等三十六部，其眷數甚多，世所未見，乃天上之經也。一說洞真十二部，洞玄經十二部，洞神經十二部共三十六部，今《道藏》之經也。一說三洞籙中所載《三十六部真經》，其卷數甚少，相傳乃是葛稚川於嵩山石室降，魏真君所授。另一說為：天真修天經，洞天習地經，世間行人經，三經各有十二部，交會相通總說為三十六部。
五十七問：道家宜看何書？
答曰：《道德經》《南華經》《文始經》《陰符經》《黃庭經》最為經典。
五十八問：此五經何人所作？
答曰：《道德經》太上老君作，《南華經》莊子所作，《文始經》關令尹喜所作，《陰符經》軒轅黃帝所作，《黃庭經》金闕聖君所作。
五十九問：此外尚有何書？
答曰：其外如《列子》《文中子》《鶡冠子》《淮南子》《鬼穀子》《譚子》《大道經》《抱樸子》《胎息》《艾虎》諸經暨《參同契》《悟真篇》諸書亦不可不知。
六十問：宮中法官如今行哪幾派？
答曰：法有八派，失傳者多。今之所行惟正一清微，靈寶間或用之。
六十一問：何謂正一？
答曰：正者不邪，一者不雜。正一之心則萬法歸一，故曰正一。
六十二問：正一法所治何事？
答曰：正一法惟祈晴禱雨，驅邪治病，濟生度化耳。
六十三問：為何大法多失傳，今所有傳者哪幾宗？
答曰：昔時法官能行神霄、景霄、天蓬、伏魔、揮天撞星及四聖五元紫庭諸法，今已失傳。所傳者惟有天罡、月孛、雷霆、三師、雷門、苟畢及火車、火犀、玄壇、魁神、地司、地祇、關康侯諸宗矣。
六十四問：其外還有何法？
答曰：洞玄劉帥、金火天丁、三景靈官、追捉徐帥、小四聖、如意潘帥、忠靖張帥、梅仙張帥、水仙婁帥、石帥、趙侯諸法尚存，其餘雷法雖多，法官難習學之，故此謂微矣。
六十五問：聞有豐都法最靈，今有人行否？
答曰：豐都內外法最靈，法官謂其陰慘故而不全習，少或一二用之。
六十六問：祈禱有三十六階否？
答曰：自天皇獨轄〇雷、月孛，鬥姥之下隻有火雷、煙都、三茅、金烏、寶珠、五雷、社零、火龍、四溟諸法，其餘太樞、邵陽、斬勘、金鴉等法俱已失傳。
六十七問：有哪家祈禱？
答曰：凡祈禱法中俱有，不專定哪一家也。
六十八問：聞有仲舒禱雨亦成一家否？
答曰：董子以蜥蜴禱雨，諸家法中一也，間或用之，不能稱成一家也。
六十九問：祈雨有哪幾家？
答曰：止有火雷、炎光、五雷三家。其餘祈雨諸家法中換坐功亦可。然祈晴不如火雷、炎光之備也。
七十問：祈雪有幾家？
答曰：祈雪隻有東靈、水輪兩家。
七十一問：祈雨何用諸家法？
答曰：天地氣亢不一，有陽亢、陰亢、魃亢及山澤不通。所以曆代天師立一法各有一法之用。如陽亢用水煙都法也；陰亢用火雷法也；魃亢則用月孛、斬勘諸法也；山澤不通則用第一社零諸法。其寶珠、金烏、火雷之變，艾虎、四溟、邵陽諸家各有所用也。錯用水火如醫家之方藥不對症，何能應也。
七十二問：何謂三十六雷？
答曰：三十六雷有數說，白玉蟾真人論之甚詳。但五雷籙乃大禹王所謂頒行，內載三十六雷與白師尊論之不同，乃玉清洞真、護國判星、搜神鎮星、陽熖炎光以致陽明、陰靈、九陰及召請諸名，共三十六雷也。
七十三問：張天師多少年紀飛升？
答曰：住世一百二十三年。
七十四問：世傳真人掌上生玉印有諸？
答曰：此傳聞之訛也。吾祖天師以符印治邪，其道大行，求者甚眾。每用印，累紙千張，不一而足，非敢言可透千張。
七十五問：俗聞傳七十二代之說何也？
答曰：鄙山巽水流乾水口，歸戊戌為墓庫，有七十二水口故，堪輿家附會其說，此大謬也。吾家正法行之於世，譬如道之在天下，日月之行於天，寧有涯？區區風水之說能限之哉？況鄙宋派風水尚在岷峨，非僅止龍虎山之結聚也。
七十六問：龍虎山果有上天梯否？
答曰：朝天峰其石勢高聳極天，故俗名上天梯。
七十七問：龍虎山可有龍虎否？
答曰：凡深山有虎皆為害民，惟吾鄙山龍虎，觀有現形，而不傷人，若有守護者。然龍者有聖井，龍神變化大小不一，其形或如蚯蚓或如蜥蜴。有禱雨者淨磁甌迎請到壇時，封以符章，覆以錦袱，一旦雷雨傾盆，挾風雲而飛去。
七十八問：聖井龍神隻能致雨尚有他異否？
答曰：聖井禱雨，疏文投入，倘有誤字，字輒而浮水麵。雨足之日布囊盛果品以謝之，龍神即浮前所沉之果品以答之。投銀牌者亦然。
七十九問：老祖天師指甲尚存，有諸？
答曰：相傳老祖天師有指甲藏於巉岩石室之中，然今亦不知其處矣。
八十問：三十代天師如何也飛升？
答曰：三十代天師虛靖公，當時靖康之末，被召入京。行至泗州，無疾而化，即葬於泗州。後有薩守堅自川中而來。寄家書一函並朱履一雙。於嗣天師處乃見虛靖公親筆。及往，啟棺視之，唯有一朱履存焉，乃是屍解而飛升。
八十一問：虛靖天師在日有何神異？
答曰：虛靖五歲不語，語則吟靜於池中，坐在蓮花之上。既襲爵位，則修正不娶。以童真入道，是為仙胎示爾。
八十二問：虛靖不娶何承襲其嗣？
答曰：入京時，印劍授於張時修公。及虛靖祖於泗州屍解飛升，宮府鹹謂印劍所授，法統所在，時修遂嗣爵位。
八十三問：後世還傳有飛升者否？
答曰：老祖天師蒙太上老君授記曰“七正”，言有七代飛升也。
八十四問：今有幾代幾多人？
答曰：族中頗多，然散各處。山中不過百，姻親友一二千人。
八十五問：有出任否？
答曰：外省則有，山中隻有貢庠監生。
八十六問：曆朝所賜有何寶物？
答曰：曆朝所賜頗多，但曆既久，兵革之亂，遞經並已遺失，僅存玉劍一口，玉冠一頂。
八十七問：玉劍玉冠何朝所賜？
答曰：玉冠，嘉靖十六年所賜。玉劍，萬曆二十六年所賜。
八十八問：明朝賜金信乎？
答曰：成化三年賜金鏤印正一嗣教大真人府一顆，甲申病變中遺失。
八十九問：萬法宗壇所供聖像何朝所賜，是何聖像，共有幾尊？
答曰：萬法宗壇所供聖像係嘉靖五年所賜，乃三清四皇四相四聖十二真人，日宮月府，五星四曜，南宸北鬥二十八宿，三十六雷及侍從玉女等一百三十八尊。