實施仁政，以仁治國，惠及百姓，趙昺都不反對，可也要分什麼時候。但是當前蒙古人的強大自不必多說，行朝的狀態也擺在這兒。在這亂世一味的強調仁義，就等於先將自己裝進了套子裏，做事不免束手束腳，難以放手施為，以這種狀態對付強大的敵人無異於火中取粟。可朝中這些士人們沉浸禮教中太久、太深，行事皆以這些聖人之言為準則，且處處以此來要求自己，連一向‘開明’的應節嚴也難以完全擺脫。
今天應節嚴既然以周公姬旦來做例子教訓自己，趙昺便抓住機會與其好好聊聊，欲先從學術的角度上毀掉這些聖賢在其心中高不可攀的地位，當然免不了扒扒他們的黑曆史，將這些人所做過的‘丟人’事抖摟抖摟，把他們從神壇上拉下來。，不過這手段也算是以其人之道還治其人之身。
“先生，以為微子投奔周人之舉，是對是錯？”趙昺既有了打算，自然要一棍子論到底兒，稍緩後又問道。
“當然是大義之舉！”應節嚴毫不猶豫地道，“殷商末年，紂王無道，窮奢極欲，暴虐嗜殺，導致眾叛親離，國勢日衰。微子屢諫，不被采納，於是懼禍出走。且微子封國後更是是個勤政的君主，為殷民所愛戴。”
“朕對於微子治國之道也身為佩服，但是卻不讚同其棄國出走之為！”趙昺搖搖頭道。
“陛下以為其中有何不妥呢？”應節嚴有了前邊的‘教訓’，遲疑下反問道。
“朕以為紂王帝辛與微子啟之爭並非是治國理念的不同，卻是兄弟間的王位之爭。且其逃往周的目的是意在借助周的勢力奪取王位，卻不想成了周人的幫凶，以致滅國。而其後又不思複國，反而接受周人的封賜，助其安撫殷人，又與賣國何異！”趙昺吧嗒吧嗒嘴道，“若是朕如此隻怕早就被大家的唾沫淹死了。”
“嗯，以陛下所言，其中確有不妥。”應節嚴想了想說道。
這段曆史他也清楚，本來，按照商王朝“兄終弟及”的傳承方式，微子、箕子、比幹這群人是離王位最近的。尤其是微子，是帝乙的長子，本來是最有希望稱帝的。且在帝武乙在位時，也確實有部分大臣擁立微子。但以太史為首的帝黨擁立了帝辛，因為帝辛是嫡子。按帝祖甲確立的禮製，是以嫡長繼承製為核心的，先是嫡長子、嫡次子、嫡三子等等，嫡子以後，才是以年齡次序排列，庶長子，庶次子等等。
其實，微子、帝辛是同母父兄弟，但因生微子時，其母是妃不是後，因而是庶子；而生帝辛時，其母已是後，故辛為嫡子。故太史爭之曰“有妻之子，不可立妾之子。”可以想象失去了帝位，微子自不甘失敗，但又爭不過強勢的帝辛，因此不惜賣國以求榮，“微子啟，膠鬲與周盟”。所以，帝辛對微子一係的打擊、排擠，決非是昏庸而遠賢親佞，而是政治鬥爭的必然結果。
“不是不妥，應該說微子、箕子、比幹、膠鬲等也決非孔子口中的賢人，而是一群因個人利益出賣國家和百姓的內奸，甚至不如這城中混吃等死的宗室們，他們還知在國破之際勤王複國，不惜身死。”趙昺憤憤地說道。
“陛下言過其詞了吧！”小皇帝這麼說，讓應節嚴有些掛不住臉了，畢竟自己過去一直是以這些人為楷模的，並以此教導子弟，現在卻被小皇帝說成內奸，怎能不讓他難堪。
“嗬嗬，朕的言辭是有些激烈了。但此事朕以為不過是兄弟之爭，帝位之爭與利益之爭，朋黨之爭，說起來還是一家之事，一國之事。而這些事情也是有淵源的，若是一股腦的以此作為罪狀強加於紂王帝辛身上也有失公允。”趙昺聽出老頭兒一時接受不了自己的‘偶像’們出了這麼多的醜聞，便放緩口氣說道。