趙昺清楚曆史上每一次的變革都會產生一批新貴，從而改變社會的格局，而這必定使得原有既得利益集團的不滿，讓他們對新政進行抵製和破壞，進而引發社會和政權的動蕩。而當前是以士族為主導的社會，揚文抑武，限製和打壓武人也是大宋的國策，幾百年的不斷加強已經形成固有的士農工商的社會機構。
如今國破家亡，想要複國隻能依靠武人集團，同時還需提高他們的社會地位，否則你讓馬兒跑又不給馬兒草，誰會為你去賣命，也就是說必須要有足夠的利益吸引曾能得以得到武人集團的支持。不過武人晉升的通道隻有戰功，或是依靠裙帶關係結成的利益集團，難以形成有序的晉升渠道。
說實在的小團體和‘山頭主義’自政權的出現就相伴而生，且到現代社會也無法根除。而正是如此才會導致大宋各個軍事集團的腐敗叢生，內鬥不止，讓軍隊戰鬥力低下，嚴格的說就是自己依靠的侍衛親軍同樣存在小團夥的現象，隻是現在由於初建羽翼未豐，還難以形成新的勢力集團。而當前自己為了獲得他們支持，又不能不予以重用，提高他們的地位，若是任其發展總有一天會尾大不掉，生成新的集團。
趙昺此前一心想要辦軍校，就是想單純的提高戰鬥力，但是同樣困難重重。首先自己得不到士人集團的支持，對自己的提議消極對待；再者這種辦學方式是新事物，而舊的武舉、武學係統雖已停滯，但並未取消；最後的阻力其實是來自他自己，他必須要在維護現有體製下進行運作，已避免整個政權的崩潰、失去士人集團的支持。
不過辦理軍校的好處也是顯而易見的，如此能夠有係統地，有組織地層層提拔軍事人才，相比通過沒有係統，沒有組織的層層提拔軍事人才，有許多的好處，比如可以避免任人唯親，提拔人才沒有統一標準，軍事技能無法有相同的接口等許多弊端，並可以係統地有組織地有層次地為軍隊提供軍事人才，軍校提供給軍隊的不僅僅是單個的軍事人才，而是成體係的軍事人才。
而更為重要的是可以通過軍校重塑軍隊的價值觀、價值取向和信仰，並對軍人係統的進行忠君、愛國主義和英雄主義等一係列的教育。樹立一種真正的軍人精神，堅定救國救民統一中國的理想信念。可當前形勢下，趙昺在無法獲得支持的情況下，他隻能‘曲線救國’，仿照前世的小站練兵通過換裝新武器組建新軍，把各種理念灌輸給他們，培養基幹力量和新型軍事人才，為它日建立軍校打下基礎。
不過趙昺又猛然意識到這個階層的它日必將崛起，成為新的階層，從而顛覆現有的社會結構，打破士人主導政權的權力體係。當然這絕不是他的臆想，曆史上有諸多的例子可尋，培養一個新階層雖然難，更難得是如何和平過渡，不引起新的動亂。
但趙昺知道這並不容易，每次政權的更迭和變革其實都是新的階層崛起，原有的利益集團被消滅。創建漢帝國的劉邦集團，功臣將士們多出身於社會下層，質樸少文，耿直現實，看重的是一刀一槍、日積月累的功績，追求的是加官晉爵、一畝一宅的利益。洛陽南宮的慶功宴上，都武侯高起和信平侯王陵曾與劉邦進行過千年古問的回答，這不但是他們想法的披露，也是他們意願的表達，也奠定了漢朝的政治基礎。
相對於劉邦得人者得天下的華麗解答，功臣將士們篤定地認為，作為集團領袖的劉邦，能夠與將士們利益均沾，與功臣們共天下，這才是漢之所以勝楚，劉邦之所以能夠打敗項羽的原因所在。聰明機巧的劉邦，對於功臣將士們的想法心願，何嚐不是心知肚明，他之所以能夠輕飄飄撥開高起和王陵的話頭，笑盈盈另做漢初三傑的解答，獲得滿堂群臣點頭稱是，心悅誠服，是因為就在此時此地，他已經頒布了高帝五年詔。