一場辯論下來大家都以為小皇帝在與自己鬥氣，可也並非其中沒有警醒之人，馬廷鸞午飯後回想陛下上午所言似是意有所指，他便再也坐不住了，便到隔壁去尋鄧光薦想跟他聊聊，卻發現王應麟也在向這邊走來，兩人相視一笑便攜手同往。
“伯厚，今日與陛下詳談，你以為如何？”馬廷鸞邊走邊問王應麟。
“翔仲，吾以為陛下年紀雖小，卻不可以尋常孩童視之。盡管今日陛下之言有些偏頗，可也不無道理，可見其對經史亦多有研讀。”王應麟回答道。
“吾也有同感，陛下引經論典都是信手拈來，且今日的話題又非早有安排，其卻能侃侃而談講出些道理，即便是研究經史十數載的學士也難以做到！”馬廷鸞點點頭道。
“要知應知事乃是文武皆精的雙進士；江尚書乃是名門之後，一門三相，家學淵源；另外鄧中甫也是不世之才，對經史極有研究。有他們教導陛下豈能差得了許多！”王應麟言道。
“名師高徒確也不錯，但翔仲你可否發現陛下卻非謹遵聖人言，而是對聖人多有質疑，這卻非我等之福啊！”馬廷鸞輕歎口氣道。
“吾並不如此悲觀，在這國破家亡之際，一個唯唯諾諾的君王如何能擔起複國的重任。而陛下所言亦確有出處，今之儒學已非古儒，即便是經典也經過曆代刪減變得麵目全非了！”王應麟笑笑道。
“嗯，如今曆朝獨尊儒術，儒家不得不做出改變以順應形勢，以今日陛下之言語也可看出對於士人所為多有不滿，吾聽聞陛下此次前來博鼇就是為躲避經筵，而卻又不知根源，如此盲人瞎馬與陛下爭執，隻怕是兩敗俱傷之局。”馬廷鸞不無擔憂地道。
“是啊，現在蒙元對士人視若棄履，若是我朝再激怒陛下，使其對儒家產生戒備之心，也許將重演先秦之禍！”王應麟聽了沉思片刻道。
兩人相視一眼心中不無擔憂，他們兩人雖都是科舉出身的士人，卻也經過多年官場的曆練，比之那些苦讀經史，張嘴就是聖人之言，行事必言仁義的書呆子要開明的多，且對政治鬥爭的殘酷有著切身體會。明白任何學派能否成為主導都脫離不了朝廷的支持，換言之也是皇帝的好惡，曆朝曆代這種例子太多了，隻拿儒家的興起來說也是一篇血淚史！
即便在春秋時期孔子尚在的時候，儒家也並非主流，隻不過是眾多學派中的一員，很長時間在統治者眼中並沒有什麼地位。就拿被西漢人稱為‘儒宗’的叔孫通來說吧，在秦朝也當過博士，當然，他在秦朝的博士是靠著他“陰陽家”的業務混上的，還是焚書坑儒之後的博士。
有一次秦二世因為陳勝吳廣造反召見博士、儒生問計，其中三十多個博士儒生義憤填膺，大罵陳勝吳廣是造反，請皇上發兵。沒想到，二世皇帝生氣了。叔孫通出場說道：你們說的都不對，現在國家統一，刀槍入庫，馬放南山，分明是太平盛世嘛，咱們有英明領袖，又有完備的製度，隻要各級幹部盡職盡責，誰敢造反？分明就是幾個零散的小賊瞎鬧，讓地方官抓著殺了就完了。
秦二世這時候高興了，挨個問是造反還是小賊，凡是說是造反的，全讓禦史抓起來，罪名是“非所宜言”，就是不該你說你非說；說盜賊的呢？砸飯碗，開除。隻剩一個叔孫通立功受獎“帛二十匹，衣一襲”，回到住處，一群同道都損他，你怎麼這麼諂媚啊！叔孫通回答：你們是不知道啊，哥險些落在虎口裏。然後趕緊撒腿撤了。
漢景帝的時候一位轅固生的儒士，因為精研《詩經》在朝廷了當了博士，有一次在皇帝麵前和一個叫黃生的黃老學派學者搞了場學術辯論，主題就是“湯武革命”對不對。而說起‘黃老之術’並非當前人們認為的清靜無為尊奉皇帝和老子的道家，其實核心是居上馭下的帝王術，對於隱遁出塵的莊子、列子是不感冒的。