“那麼，你是在否定家祖定的家訓？”李父嗬斥。
李道明嘴角微微挑起，搖搖頭：“可不是我在否定，而是你們走歪了。
家祖隻告訴我們道德品性是好東西，詩書養性育心，可沒訂什麼規矩。
道德視之為珍寶，當以約束自己，達到自我超越。
要是道德都放在嘴上，更用來約束別人，那就是假道德了。”
“那你口中的道德，和李家現有的道德，有何區別？”李父再問。
李道明說：“表麵看沒什麼區別，可實質差距超乎想象。
一個是由內而外，視道德為珍寶，得之則美，這是純金。
一個是由外而內，視道德為法律，得之不以為美，不得則眾人斥責懲罰，這是鍍金。
由內而外的，是己道。把道德當規矩，把它當利益和懲罰的標準，不過是淺化的法律。
逐道者和複讀機，差距天壤。
甚至於我看來，複讀機都是在侮辱道德！
李家最大的問題，就是貪心，貪一個道德之名，這種貪，本身就對追求道德有害。
想改，就得有寬容的環境。
嚴以律己，寬以待人。
不能把道德當法律用，該寬的寬，該嚴的嚴。
這麼做雖然會出很大一部分看起來庸俗實際上庸俗的人，可也同樣不會扼殺展翅的大鵬鳥。
把道德當法律用，這種環境下，也不過是培養一批看起來不庸俗，實際上私底下庸俗大爆發的偽君子真小人真俗人。”
李道明的這些話，李父聽起來覺著大言不慚。
人之道，何以外害不加？何以心無不安？
行事有規矩，不違背法律，做品行道德高尚，不被人指責的人。
即，在群體中，最不會被排斥的人。
人道這個道，最順暢無害的路，就是德行品性，即道德。
隻要是人，就不會否定道德。
你李道明不過而立之年，區區天仙，有何見識有何地位，敢對道德二字指手畫腳？
李父喝道：“道德二字，已經融入了李家的血脈，行的道德之事數不勝數，這不可否定。
哪怕有很多李家人，把道德當做了規矩，並非追求的珍寶。
但絕大部分李家人，耳濡目染下，德行品性極高，道德在他們身上是自然而然的事情。
這種教化，是整個李家德行提升的關鍵，集體利益拔升。
整個李家，哪怕有些許問題，也比其他世家豪門好上百倍！傳承也可能成為最長久的那一撮。
千年萬年不倒。
這就是成果！
你不能因為些許壞處，就否定整體的好處。
李家，也沒你說的那麼嚴以待人，對你們嚴苛是希冀，但你可曾看見我們責罵凡人不是君子聖賢？
何況乎，沒有這種道德教化，允許一個寬容的環境，你以為就能自然而然出現一大群追求道德的人？
那種環境，大概率是道德整體滑坡而不自覺，隻講法律的冷漠。
你可以說李家的規矩太多，有弊病。
但直接罵它一文不值，就是愚蠢。
就如宋明理學，你可知那個時代，因為動亂而致使的道德滑坡有多嚴重？
宋明理學，是時代的產物，應對的是那個時代的問題，不是應對所有時代的良方。