第六百二十七節 焉知非福(1 / 2)

王道之,位列“雙玉二王”,當今武林四雄之一,此人所練入壁功號稱剛猛功夫天下第一。

時人若論起雙玉二王,常言其餘三人武功各有千秋,不分伯仲,唯有王道之的武功卓絕,堪稱四人之首。

這種說法在江湖上流傳了很多年,傅靈運和夔王等人從未承認,卻也沒有否認過。

普真和尚此番為了建立佛國,居然願意和夔王聯手,與王道之為敵,著實是下了一番決心。

對此,劉駑心如明鏡。佛國固然非他所願,但守住長安城卻是他眼下的第一要務。

他笑道:“大師願意為長安城出馬,劉駑感激不盡!”

普真和尚放聲大笑,“佛國若建,貧僧畢生願望得以實現,做甚麼都是願意的。”

老僧一口一個佛國,聽得坐在一旁的劉老學究有些坐不住了。

劉老學究沒有兒子那些彎彎繞的心思,他騰地站起,絲毫不懼普真和尚的武功,斥道:“子曰,君子敬鬼神而遠之。我中原子民衣冠雍容,素以入世之道治國,怎能輕易聽信神鬼之說。”

普真和尚臉上微恙,當著劉駑的麵卻不好發作出來,“阿彌陀佛,劉老施主所言實屬誑語,佛祖割肉喂鷹,心懷蒼生,怎能與神鬼相提並論!?”

劉老學究擼起了袖子,“嗬,釋家的割肉喂鷹隻是傳說,但關雲長熟讀春秋,刮骨療傷麵色不驚倒是真的。如此可見佛道為虛,但我中華文化卻可教人忠義剛正。我且問你,既然你所說的佛國那麼好,為何還有慈恩寺裏那幫為非作歹的僧人?小小的寺廟都管不好,何以經營天下!?”

普真和尚昔日做獨行大盜時素不讀書,加上他出身沙陀族,對漢人文化看得很輕,直至遁入空門後,他方才首次得聞教化,從此奉佛法為天下第一至道。對於劉老學究的話,他心裏其實是三分不信、七分鄙視。他本想出言駁斥,卻聽劉老學究突然間提起一間佛家寺院,不由地大大上心,微愣後問道:“慈恩寺,如何?”

劉駑一聽,想著要壞事,急忙示意劉老學究不要再說下去。

怎料劉老學究不肯停,繼續說道:“慈恩寺裏的那些僧人欺淩百姓,強占土地,淩辱婦女,這等舉動可否符合你心裏的佛國想法?國家大肆興建寺廟,比起修幾座宮殿更加浪費銀兩。修建寺廟不僅嚴重消耗國力,還占去了大片適合耕種的良田。很多青壯年男子為了逃避兵役和賦稅,躲進寺廟了出家為僧,國家勞力短缺,人口漸少,農田因無人耕種逐漸荒蕪,長此下去必然會發生大亂!”

普真和尚聽得臉變了顏色,怒道:“劉老施主,你若非要如此汙蔑我佛,隻怕我們沒法繼續談下去。昔日會昌滅佛,已是我佛宗的一大劫難,貧僧決不允許這樣的事情再次發生!”

劉老學究同樣不肯讓步,“當年若非武宗皇帝滅佛,從寺廟收回了大量人口、土地和財產,隻怕大唐早就亡了,延續不到今天!”

普真和尚冷笑一聲,“亡了倒好,正好讓天下人都拜佛祖!”