水寨大營，隨著捕倭軍的入駐、操訓，也弄得水寨軍士睡不踏實。對於安逸慣了的水寨軍士而言，三更擂鼓，整整一天操訓到申時，一整天八個時辰裏除了吃飯就是運動，這種高強度的操訓能要命。
說的難聽了，按著捕倭軍的操訓強度來搞，能把一個人練傻。一整天的時間，根本不給你聊天吹牛、思考人生的點滴時間！直到把你累癱了，才會休整。
又是一日傍晚，趙期昌在海邊泡腳，手裏拿著幾張信紙，細細衡量。
常信平端著餐盤來到趙期昌身旁，雙腳泡在海水裏，頭低著看漸漸漲潮的海浪：“家主，軍中弟兄撐不住了，今日各哨共有十三人中暑暈厥。軍法苛嚴，又各哨攀比競賽，李濟部一名軍士得了痢疾，強撐作訓，已然尿血。”
趙期昌點頭：“我知道，我已三令五申不準將士帶病操訓，這罪過要掛在李濟頭上。不過你說的也有理，這十日來強訓已讓弟兄們達到了臨戰狀態。過剛易折，眼前保持臨戰狀態就好。”
臨戰狀態不能長期保持，以捕倭軍現在的韌性、組織度、凝聚力來說，能保持一個月的臨戰狀態不鬆懈、不氣餒、不嘩變，那趙期昌就滿意了。
什麼時候捕倭軍能持續保持三個月之久的臨戰狀態，那趙期昌就徹底滿意了。
臨戰狀態是一種高壓精神狀態，極為的敏感，搞不好就內部發生營嘯。現在高強度集訓後的捕倭軍，狀態就是如此。集訓前，在街上遇到熟人還能聊幾句；集訓後，已經有麻木的趨勢，對有嫌疑的人物充滿攻擊性。
常信平握著木勺舀湯，眼皮一抬：“家主，那明日減少一個時辰？”
一天十二個時辰，捕倭軍有八個時辰在操訓，這在以前的常信平看來是極端的不可思議。其實真正計算也沒有八個時辰那麼誇張，隻是覺得說八個時辰操訓比較有氣勢，捕倭軍中上下都說自己一天操訓八個時辰。
實際上，還要扣除正午休息的一個時辰，上午、下午吃加餐、休整的一個時辰。撐死了，捕倭軍一天也就六個時辰在集訓。可內部上下、外部水寨軍士看來，捕倭軍就是一天睡四個時辰，其他時間都跟牲口一樣被趙期昌折騰的團團轉……
到水寨集訓恰好六天時間，天天高強度的訓練，已經讓水寨軍士對趙期昌產生了敬畏心理。水寨軍士怕不要命操訓的捕倭軍，更怕能讓捕倭軍不要命操訓的趙期昌！
畢竟都是當兵的，他們很清楚一整天除了睡覺，其他時間都在訓練研究殺人技巧的部隊有多麼的可怕、強大。這個道理稍微有點見識的人都理解，可理解歸理解，有沒有這個執行力又是另一碼事。
起碼捕倭軍軍士現在一天三正餐外加兩餐形成的五頓飯製度，很多軍隊就學不來，他們沒有這個物質基礎；然後就是這麼瘋狂的訓練適應力，包括心理適應力和身體適應力。
這就是兵技巧的瘋狂之處，一切以強大本部軍士戰鬥力為核心理念。兵技巧將領跟其他將領最大不同之處就是根基不同，嫡係軍隊就是兵技巧將領的根基，對建設嫡係軍隊可謂不餘餘力。
這樣有強大戰鬥力的部隊，也基本上隻聽訓練者的命令，這對中樞而言堪稱大逆不道。在隋唐以前，兵為將有風氣濃烈時，基本上一個合格的軍將，都是一個兵技巧學說的支持、實踐者。
兵技巧跟其他派係最大的不同就在於主將對軍隊建設的用心程度，說的粗俗了練軍就跟生孩子一樣，誰練的軍那就是誰的種。而兵技巧將領的成長，不是什麼兵源都能與兵技巧將領搭配，必須是子弟兵才行。這是兵將相互信任的基礎，進而能相互合作、一起吃苦榮辱與共。
兵家曆史上，創建步兵方陣的魏舒是魏國宗室妥妥的兵技巧，步兵方陣是用兵的基礎。其後，總體戰的孫武，奠定冷兵器時代步兵陣型的孫臏，開創職業兵時代的吳起，首開重騎兵的項羽，獨立騎兵縱隊的衛霍，四大經典戰術的李靖，步兵衝騎兵的嶽飛，徐達……這些人，都是兵陰陽、兵形勢、兵策略為主，都以兵技巧為輔。
兵技巧是兵家根本，是用兵的基礎，也是發展最為緩慢的一派學說。
舉一個簡單的例子，如閃電戰是兵策略，支持這個兵策略的就是步坦戰術，步坦協同就是兵技巧。坦克、火炮的生產、升級，都能歸類於兵技巧。所有戰術的革新，都是建立在兵技巧的基礎上。兵技巧不僅僅指武器軍備，還包括軍隊編製改革。
不論是武器革新還是軍隊編製變化，為的都是增強軍隊戰鬥力，這就是兵技巧的核心理念，一切以實用為主。
而趙期昌，為了應對可能出現的危局，強逼著捕倭軍進入臨戰狀態，做了好硬碰硬擺平各種麻煩的準備。也隻有兵技巧為核心的軍隊有這個基礎去搞硬碰硬，若是兵陰陽、兵形勢為主的將領、軍隊，幹什麼都講究巧勁，根本不會像趙期昌這樣做掀桌子準備的。