白爭把剛剛從蒸房裏拿來的半斤普洱用牛皮紙包好，打算送往西山鎮。
這已經不是這個月頭一回了，白家的老普洱茶樹像是替外人種的一般，采下來的茶從來不對外銷售，而是分發給身居各地的老話事人，哪怕是早已卸甲的老帕所，也能貪得一份。不過，尋常的都隻有二兩，今天這一戶算是特例了。
西山鎮在蘭陵的最東邊，下山，坐客車，來回就得大半天，白爭大清早就出了門，趕到西山鎮，剛好就是午飯的點兒。
這個鎮子也臨山，不過不像鄔棚鎮那麼閉塞，大半部分的村落都傍在山腳下，少數的人家立在半坡，再往東，就是窮涪陵，和外麵交接，發展得自然好，鎮上已經有了二層水泥樓，人煙也旺些。
他今天要找的人，是一位傈僳族的老人，拿著白山養給的地址，連摸再問，從山腳下一路爬到山半坡，這才找到地方。
這是一個很大的茅草屋，屋脊得有三層樓那麼高，寬大的屋簷把門戶都籠罩在陰影裏，要是從遠處看，就仿佛隻有一個倒扣的屋頂，沒有院牆一般。這是傈僳族的傳統住宅，房子底部有實木架起，防止受潮。一路走來，這是唯一一座茅草屋，和那些水泥房相比，顯得巨大而另類。
“胡英奶奶在家嗎？”白爭扯開嗓子喊了一聲。
茅草屋裏沒有任何回應。
於是他上前幾步，走到屋簷下，又喊了一遍。
山間寂寥，甚至連蟲鳴鳥叫都沒有，身處一片陰影中，頭頂是寬大的屋簷，讓人覺得十分壓抑。
白爭捏了捏手裏的牛皮紙團，猶豫著要不要走上木梯，推門進去，本來說這樣做是很不規矩的，而且周遭的環境確實讓人渾身不舒服，講真的，白爭也不情願，但是腦子裏卻莫名的浮現了前些日子麻嬸兒家發生的一切，這麼調頭走了，怎麼也不能安心。
於是乎，拾階而上，咬咬牙，推開麵前半攏的木門，走進屋裏。
房子裏彌漫著一股很濃重的味道，這種味道白爭很熟悉，因為自家大院兒裏也有那麼一間房，老爺子住的，他常打理，那是老人身上散發出來的朽氣，隻不過白山養愛喝茶，房間裏還有茶香掩蓋，故而沒有這麼濃重。
房子裏的采光很差，人進來以後就變成了睜眼瞎，白爭沒敢亂走動，張嘴叫喚了幾聲，還是沒人回應，這才打開手機，借著屏幕的亮光，打量著屋內的情況。
房子裏的擺設不多，一個掉了半扇門的木櫥，一張隻有三隻腳的竹製的小桌兒，桌前放著一個坐人的木墩子，還有就是一些擺在地上的瓶瓶罐罐，白爭看了看，個個都接滿了水。在這一瞬間，他仿佛回到了當年乞討時暫住的木樓，家具也就這些，而且破廟漏水，每逢下雨，大家就把吃飯的家夥擺在地上，跟眼前的一樣。
屋子的朽氣熏得人喘不過氣來，但白爭心裏總有股執念，支撐著他繼續往裏摸。
房間兩側都有木板隔牆，左側的隔間，有一方灶台，灶台周圍都是陶器，想來裝的都是柴米油鹽。而右側就比較簡單，隻有一張木板床，床上的素色被褥鋪的整整齊齊。
走到這兒，總算是安心了，剛準備轉身出去，目光陡然在門口定格，那裏有一個朦朧的人影，無比巨大。
傈僳族的鬼神信仰十分複雜，在人民生活中占有重要地位，而胡英奶奶，當年隻所以能當上話事人，很大一部分的原因是因為她是當地的靈婆，在她的屋子裏，見到這麼一個東西，換誰誰都發怵，更何況是白爭。
自小在各個山村鄉鎮遊曆的他，聽聞過很多個民族的神鬼傳說，更是喜歡湊熱鬧，哪邊要是有祭祀活動，就說明哪邊兒有飯吃，所以樂此不疲的去參加，在那期間，見識過無數詭異場麵，對於外界的人來說，可能一句裝神弄鬼就概括了全部，但是他不同，不論是對於民族特有的信仰文化，還是那些所謂的看不見摸不著的家神，寨神，都保留了起碼的敬畏。
所以，在心理作用下，他的大腦出現了短暫的空白，一人一影相對而立，沉默良久。
終於，那個黑影率先動作，它揚了揚手，白爭看見了一把刀的輪廓，比人臉還要寬的刀。
白爭咽了口唾沫，抑製住自己心底的慌亂，腦子高速運轉之下，得出了一個看似比較靠譜的方案，要不，念兩句喃無阿咪佛陀？
宋青樹如果在這兒，肯定就要指著他的腦門兒罵他癡線，然後打開手機的曝光燈，先把是人是鬼搞個明白。
是人，用不著怕，是鬼，那就更好辦了，老子可是人民警察，正義化身，說玄乎點兒，那得是從頭到腳都散發著浩然正氣，它得怕咱！
想到這兒，心緒就漸漸穩定了下來，他的手機沒有曝光燈，所以也沒有那麼多選擇，直接往前一扔，光線錯亂間，映照出一張橫肉滿麵，凶神惡煞的大臉。