乍聽上去，達木薩口中所說的辦喪事似乎和住戶牆上有大洞是風馬牛不相及的兩回事，故此也不能怪王迦南聯想不到其中緣由。其實這是獨龍族的老規矩，家中死人以後，屍體不準從大門抬出，隻能在牆上開個口子搬人，據說這麼做是為了不讓晦氣留在正廳，遺孀在門下出入平安。
但是問題又來了，這屍體不是還沒找到麼？怎麼反倒是先把牆給開了？
對此，達木薩給出的解釋是， 先準備好。
王迦南對這個解釋不是很滿意，難道他們就這麼篤定卡晏已經死了？那位對此做出預言的奪木薩到底是個什麼樣的人物？一句話定人生死，而且無人起疑，是不是真有那種通玄的能力暫且不說，就衝這份手段就已經令人高山仰止了。
既然話題扯到了卡晏的家世，於是便順道了解了一下，不問不知道，一問嚇一跳，這卡晏不僅不窮，甚至可以算得上村子裏最富的那一個。
因為地理位置閉塞，村裏人大都是在山上開田種地，亦或者挖藥打獵，唯獨卡晏與眾不同，他做的活計，從某種角度上來說，有點兒代購的性質。
大山裏搞代購，怎麼聽都是一條餓死人的門路，但是偏偏他就做起來了。村裏人沒有錢，又渴望外麵的優等物資，於是卡晏想了個法子，以物換物。
田裏出的糧食，山上挖來的草藥，獵戶手裏的野味，那都是要拿到集市上換米換鹽的，而且這些東西的價值都定死了，沒有油水可撈，唯一有搞頭的，就是獨龍族的特產。
在白爭的印象裏，獨龍族的手工製品有不少，但是卻沒有幾樣能保值的，在市場上流通還是有一定困難，通過後期了解才知道，原來卡晏壓根兒就沒打算在手工製品上下功夫，而是把眼光，放到了更加獨到的地方。
眾所周知，獨龍族是一個信仰民族，何為信仰民族？就是宗教氣息十分濃烈，他們堅信這個世界上有鬼神的存在，現在，你隻要跑到任何一個村民的家裏，在中堂掃上那麼一眼，絕對是有供桌兒的，最差也得有個香盤。
達木薩說，以往都是卡晏帶著大批的物資回村裏，分發給各個人家，前提條件是要把過去一個月家裏積攢的香灰，送給他。
香灰能有什麼價值？白爭想破腦袋也沒想通的問題被宋青樹一句話就給點撥開了，“鑽石有什麼價值？一顆破石頭，芝麻點兒大，給老爺們兒一毛不值，到了那些敗家娘們兒那兒就不一樣了，賣了你去換都行。這哥們兒是個人才，但是可惜了，要是再給他個三五年，保不齊都能把骨灰當寶貝賣出去。”
“我看也是。”楊胖子一個人吃了五個人的份兒，有些意猶未盡，“要是這麼講，他一個搞...代購的，能跟一個獵戶有啥糾紛？”
王迦南把這話翻譯了一下，講給達木薩聽，後者搖了搖頭，表示並不知情。
過了有一刻多鍾，外出歸來的奪木薩終於露麵。
當時看到她的第一眼，大家都有詫異，因為達木薩都五十多了，兩位祭祀，按理說應該是差不多年紀，可眼前這個卻是個三十出頭的年輕女人，長發挽起，一身素色的長衣長褲，並沒有給人以任何不合群的感覺，如果不是有人介紹，大家還都以為這是一位普通的村民。