能做到一鎮巡撫的，皆非等閑之輩，前些時候朱之馮被憤怒蒙蔽了心神，然冷靜下來，也能客觀分析宣府鎮的成功之處。
此時款款而談，盡顯一鎮巡撫風采。
李邦華也是點頭，他說道：“周禮有言，周朝五家為比，五比為閭，四閭為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉，各設比長、閭胥、族師、州長、鄉大夫以治之。曆來自上而下者，所治皆不過五人，國朝以一官數吏，便要治理州縣地方百姓數萬戶，確實過於粗疏，不得不依靠士紳，此為大明財政敗壞之由。反觀永寧侯做事，地方周詳細密，以加矣，頗有上古之風。”
二人你一言我一語，也慢慢扭轉了宣府鎮地方冗官冗吏的看法，認為這才是宣鎮地方財政優良的秘訣之一。
也因為收稅力度比大明增加多少倍，就算供養比大明餘處龐大許多的官吏，一樣閑庭信步，綽綽有餘。
李邦華神情轉為嚴肅：“更恐怖者，便為此地的官學力度！”
大明學教如曆朝一樣，當然分為官學與私學，“學在官府”這是曆朝統治者都重視的，大明也不例外。
但限於此時財力，便是非常重視教育，然由官方供養的廩膳生，大明規定數額不過府學四十人，州學三十人，縣學二十人，每人月給米六鬥為廩食。
餘者增廣生，附生等等，屬於寄學之人。就要自備衣食。[
這還是生員，也就是秀才。童生自然屬於自生自滅的對象，反觀宣府鎮，不說秀才，童生一樣全部由官府養起來。
李邦華沉聲道：“為何諸學子飽讀聖賢書，出仕任官後卻淪為國之蟲害？便是寒不易！”
他道：“國朝之科舉製，若想中舉及第，士子非得數十年之功不可，如此家人辛辛苦苦供養。家族含辛茹苦培養，曆盡艱辛，方得為官，自然是感激自己家人家族，朝廷欲念及報效？隻是笑話！”
身為左都禦史，此事李邦華早已了然於心，便是現在讓他選擇。是家族還是國家，他都要思想激烈鬥爭一番，何談他人？
他說道：“且讀書昂貴，花費甚大，數十年下來，往往殷實之家傾家產。如此為官後第一要務，自然是將往日所耗撈回來，指望他們報效朝廷，癡人說夢罷了。”
他歎息道：“現官學力，私學為大。士子受各方供養得官，自然要報效東主。更淪為黨爭之器皿。”
所以李邦華對宣府鎮的官學是非常讚賞的，唯一一點極力讚揚，沒有絲毫抨擊之處。
畢竟讀書花費大太了，尋常之家，更不要想培養出一個讀書人，現在這部負擔全部由官府填上，學子可以安心讀書，也更就願意報效官府。
這還有吃人的嘴軟，拿人的手短心理在內，受官府供養，不報恩，就是不忠不義。
對百姓來說，自然也非常願意，一是讀書，在此時名份非常高，讀書人總是受人尊重。
二不要自己花錢，這點最重要，家中沒有負擔，自然安心讓孩子去就讀，往日隻有大老爺家中子弟可以讀書，各人眼熱羨慕，現在自己窮家小戶的也可以出讀書人，誰不情願？
三還有一點，是許多人內心沒有說出來的潛語。
到小學高年級後，家裏很多小子也長到十四、五歲，十六歲了，俗話說半大小子吃窮老子，現在等於官府替他們養兒子，每日在學堂吃的還是好的，誰不願意讓兒子去讀書？
許多人擔心的勞力問題也不存在，畢竟學堂逢五、逢十都有放假，一月足有六天的假，平日也可回家幫忙。
每逢農忙，學堂還會組織活動，叫什麼“勤工儉學”，經常到農田，廠坊等地去參觀或是幫忙。[
按王鬥的話說，這叫“理論與實際相結合！”，李邦華也認為這種做法很好，讓學子多任實務，免得到時四體不勤，五穀不分，搞出一群書呆子。
對落考童生考秀才，落考秀才考舉人，還各隻有三次機會，他也頗為讚賞，避免學子將一生的光陰就這樣消耗，害人又害己。
不說《儒林外史》中範進是個悲哀，清時年齡最大的舉人，九十八歲才中舉的謝啟祚更是場悲劇，沒有任何意義。