見黃尊素等人目瞪口呆，張偉又道：“儒學一向師古尊周，三王之製和周公乃是儒家口中最受敬重的賢明君主。他們的治國方法，亦是備受稱道。王安石變法，後來成為儒家叛逆，師古法古，古人的一切都是好的？其餘不論，這一點朕就容不得。拘泥成法，不容變革，凡有更改前製者，都是大逆不道。既然如此，朕就詔命天下，自此之後，凡有言古製強於今製者，一律治罪。”
他冷笑一聲，命道：“今日眾臣，俱需手書王安石所言的：天命不足畏，祖宗不足法，方能得出。”
又命道：“將黃尊素帶下，其餘各臣，一體辦理。”
他說罷起身，返回內廷。留在平台上的眾臣眼見黃尊素被衛士半拖半架，送出宮去。留下的諸人相顧失色，不知道皇帝要如何處置他們。隻是今日之事太過重大，適才沒有犯顏直諫是因太過突然，此時若是服軟出了宮門，各人半生的名聲氣節卻是一朝無存。
於是各官依次由平台而下，至奉天門外宮門廣場依次而跪，叩請皇帝收回成命。好在漢朝沒有廷仗一事，明正德帝與嘉靖皇帝年間，都有過百名臣子在宮門外叩闕請命，嘉靖曾經一次打過一百三十餘名官員的屁股，當場打死十幾人。張偉對這一源自於蒙古的野蠻行徑很是痛恨，曾多次斥罵當年的明皇。各臣跪伏在地，心中安然，反正屁股不至於遭殃，比之前輩們，還是安全的多了。
待跪到正午時分，各臣都是又頭暈眼花，腹中饑餓，皇帝不肯答允，亦不肯再行召見。卻是不管不顧，將他們晾在此地。過了子時，眾人正沒奈何間，內廷方傳出詔旨，著令宿衛司將一眾大臣押送大報恩寺。
那大報恩寺乃是南京城內第一大寺，是朱棣在打下南京後，為了確定自已正統苗裔的地位，報生父朱元璋及馬皇後的恩德而建。寺周長九裏又十三步，華美壯麗，用銀百定，民伕十萬，犯人數萬，曆時近十年乃成。
待一眾朝臣身著朝服，被內廷JinWei執刀持戟押解至中山門外的大報恩寺，一路上城內百姓早已轟動，過萬的百姓沿途跟隨，看著過百名官員如同囚犯一般被押解於途。各官眼見這些黔首百姓沿途嘻笑跟隨，看馬戲一樣的圍看旁觀，各人都甚覺難堪，雖然天氣尚冷，卻都忍不住汗透重衣。儒家學說最講君君臣臣，父父子子，張偉又是他們的君，又是父，是謂君父。這些人心中雖然恨極，卻亦是不能口出怨言。有心罵兩句：“奸臣惑亂君父，荼毒大臣。”，卻又是想來想去，不知道這奸臣是誰。張偉施政，向來是乾綱獨斷，哪裏能有大臣左右到他。若是罵將出來，就是辱罵君父，也隻得在心中默念幾句，便也罷了。
一路上人山人海，所幸並沒有人敢阻路礙事，一路上直行無阻，直至大報恩寺之內。待各官隨同JinWei入得山門之內，卻均是倒吸一口冷氣。這大報恩寺大雄寶殿前的廣場極大，一向寬闊壯美，令人甫入山門就拜伏在佛祖腳下。此時這大殿前的廣場之上，方圓裏許皆已被草屋茅舍占滿，這些草屋無頂無簷，隻以木架鋪以茅草，便算成屋。
各人正在詫異，卻聽押解他們前來的那宿衛班頭展開詔旨，宣諭道：“昔者，三王五帝之時，雖帝王之尊亦茅屋草舍，無鍋無灶、無有chuang榻、衣著以獸皮，食以野菜粟米，偶有野物果腹耳。今爾儒家有言，三代之治乃後世帝王應效之者。朕亦欲從卿等所言，煩卿等先行入住此屋，待熟諳彼時風俗，乃推行天下，鹹使行之。欽此！”
這些官員儒者雖然平素裏滿嘴三代之治，此時張偉突然如此做法，卻當真令他們哭笑不得。各人跪在地上，叩頭接旨之後，參差不齊的立起身來，均是麵麵相覷，不知如何是好。