■原文
孔德之容，唯道是從。
道之為物，唯恍唯忽。
忽兮恍兮，其中有象；
恍兮忽兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精。
其精甚真，其中有信。
自古及今，其名不去，以閱眾甫。
吾何以知眾甫之然哉？以此。
■譯文
一個真正有道德修養的人，他的內涵，隻有一個東西——“道”。
“道”這個東西，是恍恍惚惚的。
惚惚啊，恍恍啊，其中卻有真形象；
恍恍啊，惚惚啊，其中卻有真事物；
深遠而暗昧啊，其中卻有真精神；
這精神是真實的，其中有信息可憑。
從遠古追溯到今天，它的名字永不消失，由此認識萬物的本始。
我怎麼能知道萬物的本始的所以然呢？就是以“道”這個自然法則。
■活學活用：以德立身是通向成功的階梯
本章老子給我們提出了一個新的概念“德”。
要理解這個“德”，需要從“道”的角度出發，“道”，生長萬物卻不占有，滋養萬物卻不自恃，它看不見、聽不到、摸不著，“道”是無為不言、無形無狀的，我們隻能通過自己的思維去認識它。
認識了“道”，我們便努力遵循著“道”，這一認識後遵循“道”的行為，即“道”在我們身上的表現就是“德”。
也就是說，“道”是“德”的根本，“德”是“道”的顯現。順從“道”就是“有德”；違背“道”就是“無德”。
由此可知，我們要遵循“道”，就必須做有“德”之人。
“德”對我們人類而言，就是指一個人的品格、德行，品格和德行是一個功成者必須確立的內在標準，沒有這個內在標準，人生之路就會失去支撐最後必將導致失敗。古人有雲：欲明德於天下者，行治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意，欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
這裏所說的正是自身“德”之修養的重要性。可在當今物欲流行的年代，有許多人卻認為“德財不可兼備”。要講“德”，就勿涉足爾虞我詐的商場，要追求利潤，擊敗對手，就要不擇手段。在他們看來，既要拜金，就沒資格談“德”。這是一種極其錯誤的觀念，他們忽視了以德立身的重要性，他們隻有欲望和追求，無視做人與經商、做事的關係，也無視了那許許多多以德立身而獲取成功的人。
“君子愛財，取之有道。”李嘉誠是一個典型的“儒商”，在叱吒商場的同時，堅持以誠為本，外圓內方。這不僅使他贏得了良好的聲譽，更使他交下了無數朋友，為他帶來了無數商機。正如他自己所說：“有錢大家賺，利潤大家分享，這樣才有人願意合作……財源滾滾來。”曾經有一位相士，見了李嘉誠，說李嘉誠相貌出色，以後非大富即大貴。這一點居然被他說中了。然而與其說李嘉誠後來的發達是因為相貌，不如說是由於他的品德。
李嘉誠說：“我現在就算再有多十倍的資金也不足以應付那麼多的生意，而且很多是別人主動找自己的，這些都是誠實為人的結果。對人要守信用，對朋友要有義氣。今日而言，也許很多人未必相信，但我覺得，一個‘德’字實在是終生受用。”
他還說：“世界上每一個人都精明，要令人家信服並喜歡和你交往，那才最重要。”
李嘉誠是一個誠實善良的人，更是一個善於為人處世的人。他深知，一個人要在社會上立足，並幹出一番偉大的事業，單憑商場上的東拚西殺是遠遠不夠的，就像單槍匹馬無法打贏一場戰爭一樣。隻有以誠為本，與人為善，廣交朋友，才能左右逢源，贏得更多的機遇，才能使自己的事業從無到有，不斷壯大，走向輝煌。
由此可見，“德”是鋪就成功之路的基石。
斷章取義：
以德立身貫穿於每個人的全部人生，在人生的不同階段，道德對於人的要求會有著不同的變化，每個人體驗和經曆的內容也不一樣，但是，以德立身的人生支柱是不變的，它對每個人人生大廈起著支撐作用的定律是不變的。一句話，以德立身是通往成功的階梯。