■原文
知者不言，言者不知。
塞其兌，閉其門；
挫其銳，解其紛；
和其光，同其塵。
是謂玄同。
故不可得而親，亦不可得而疏；
不可得而利，亦不可得而害；
不可得而貴，亦不可得而賤。
故為天下貴。
■譯文
能夠知道自然之道奧妙的人，無法用恰當的言語予以表達；凡是能用言語表達出來的，說明他並不了解自然之道的奧妙。
如果要了解自然之道的奧妙，就必須作到以下幾點：
消除一切輕薄浮躁，排除一切紛繁雜念；
隱去一切逼人鋒芒，消解一切事俗糾紛；
和緩一切耀眼光芒，將自己混同於世俗之中。
這就符合大道了，叫做“玄同”。
因此人們無法與他親近，也無法與他疏遠；
無法使他得利，也無法使他受損；
無法讓他高貴，也無法讓他卑賤。
所以，這種境界為天下人所寶貴、所向往。
■活學活用：聰明人懂得如何將自己混同於世俗之中
“人不知，而不慍，不亦君子乎！”可見人不知我，我心裏一定會老大不高興，這是人之常情，尤其是年輕人，總是希望在最短的時間內就使別人知道自己是個不平凡的人。要使別人知道自己，當然是要引起大家的注意，顯示出自己有別他人的才能，這可以說是逼人的鋒芒、耀眼的光芒。
某人在年輕時代以備有“三頭”自負，即筆頭寫得過人，舌頭說得過人，拳頭打得過人。在學校讀書時，已是一員狠將，不怕同學，不怕師長，以為他們都不及他，初入社會，還是這樣，結果得罪了許多人，受到了許多懲罰。
這樣的人其實並不聰明，若仔細看看我們周圍的一些有人緣的人，卻恰好相反。“和其光，同其塵。”個個深藏不露，好像他們是庸才，誰知他們的才能，頗有出於眾人的；好像個個都很訥言，誰知頗有雄才大略而不願久居人下的，但是他們卻不肯在言語上、行動上顯露自己，這又是什麼原因呢？
對此本章老子給我們做了充分的解答，這就叫做“玄同”，也就是“塞光閉目”、“挫銳解紛”、“和光同塵”的做法，這樣就不會受到傷害了。
而上麵那些聰明的人，他們的出發點也正在於此，他們怕自己耀眼的光芒得罪了別人。得罪了的人便成了自己的阻力，成了自己的破壞者，如果四周都是阻力或破壞者，在這種形勢之下，你的立足點都會被推翻，哪裏還能實現自己求知於人的目的呢？
斷章取義：
俗話說，久病亦醫，年輕人在受足了痛苦和教訓之後，才知道自己的錯誤，才明白原來是自己為自己的前途設下了荊棘，能及時悔過，是值得慶幸的。聰明人懂得如何將自己混同於世俗之中，所以他就少有阻礙而有好的人緣，試想這樣的人，何愁不能得到別人的認同幫助，而其在合適時機的恰當顯露更能讓其取得大的成功。