剛才舉了《聖經》裏的故事，再說一個完美磋商的例子。有一年的足球比賽，有一個進球被評為“最好的進球”。其實不是他們射門漂亮，而是因為這個進球，十一個足球隊員都參與有份。他們整體向前，層層推進，每個人都至少接觸了一次足球，然後把足球傳遞到更合適的位置，一直到最合適的位置，那就是球門裏。換言之，每一個隊員都踢了一腳，都用自己的腳參與了“磋商”，顯現出整體協調的美感，這是磋商精神在一個足球隊身上的最佳體現。
幾個人坐在一起商量，前五分鍾的氣氛是比較好的，越到後麵越激烈。
你提出的觀點有問題，他反對，然後你再反對他，說到最後就傷到自尊了，結果相互之間的交流就變為相互批評了。磋商的重大原則就是一旦有人把自己的觀點拿出來，放到桌子上，這個觀點就不再屬於他自己了，而是變成磋商所需要的共享資源了。拿出觀點的人越多，共享資源就越多，磋商就更容易接近真理。討論時，我們對某個共享的觀點提出質疑、分析，跟拿出觀點的人沒有關係，對事不對人，隻是針對這個觀點，這樣，磋商才能進行。但往往我們不是這樣，一般討論到了最後，就是說一個人怎麼樣怎麼樣了，比如說你怎麼這麼笨呢？這種有違磋商精神的方法，直接導致的就是人們不敢拿出自己的觀點。害怕本人受到批判，其觀點便私有化了，要傳播也走小道、隻針對少數人傳播，這種情況下，即使那個觀點是正確的，傳播方式也是一種陰謀。
耶穌門徒們的磋商之所以被稱為完美，其中有一個關鍵點，那就是十二門徒中沒有誰反對去傳道的使命。有了這個大家都讚同的目的，他們才能進行完美磋商，解決影響傳道的各種問題，成為最佳的傳道團體，但這是團體內部的事情。當他們這個傳道團體遇到其他信仰的團體該怎麼辦呢？在1000多年前，他們沒法解決這個問題，因此便有女巫迫害，有十字軍東征，有宗教裁決。用現在的眼光看，我們明白，在集團利益之上，還有一個眾生平等的權利。他們應該繼續磋商。隻有更進一步的磋商才會發現眾生平等、信仰自由等等適用於更多人類和種族，因而也是更為基本的人類真理。每一個時代的進步都令真理更具有普世價值，為集體磋商行為提供更先進的“前提”。
要有仁慈之舌
我曾去請教一位智者：“現在世界怎麼越來越混亂了？看看台灣，看看中東，以及朝鮮半島，尤其是台灣的政治，沒有了標準，沒有了原則，也沒有了最基本的常識、判斷。將來人類社會，人和人之間的關係，國家與國家的關係將會是什麼樣的呢？”
“160年前，聖賢們就把未來新世界人類社會的關係描述清楚了，就是通過磋商，達成團結的關係。”智者回答道。
我不太明白：“從目前來看，大家都處在一種對抗文化的包圍中，看不到一點團結和磋商的影子，這是為什麼呢？”
智者說：“我們每個人在步入成熟期前，都會經曆騷動的青春期，這個期間難免會耍點小孩脾氣、少爺脾氣。人類社會的發展周期和人的成長周期其實是同樣的，青春期的躁動也是人類即將進入成熟期的征兆。”可不是嗎？我們每個人在小時候都鬧過不吃飯了、不穿衣服了等難為父母的事，而父母給我們的總是愛。