現在他離開人世已經許多年了，我卻還在記恨著他，有關他的印象還不時地跳出來控製著我的大腦，折磨著我，時不時地在我的大腦中分泌出一些不愉快的物質。想想多不值得，死人還在折磨著我，控製著我，這不就是我們常說的鬼嗎？而這鬼是我自己招來的，是我心中的仇恨把這鬼引來的。於是，我把這個清單也放在火上燒了，隨著這張紙的燃燒，也預示著我在這個世上再也沒有任何仇人了，沒有了仇恨就沒有鬼了，沒有什麼可畏懼的了。看到火苗吞噬著一個一個的名字，我的鼻子有點發酸，眼淚不自覺地流了下來：我解放了，我的思想和精神徹底地解放了，以後在這個世界上，我除了朋友還是朋友，永遠沒有了仇人，沒有了仇恨。
第三件事：在過去的許多年，我傷害過不少的人，做過對不起別人的事情。有些是為了自己的私利，有些是為了自己的麵子，有些是出於自己的幼稚和不成熟。這些人中，還健在的，我要盡快對他們說聲：“對不起，請原諒我！”無論如何，不能把這件事拖進新的一年；而那些已經離開我們的人，我也要同樣真誠地對他們說一聲：“對不起，請原諒我吧！”因為隻要我能想起來的人和事，一定是在控製和影響著我的情感。讓我成為一個在情感上沒有負債的人吧。在這其中，最讓我難忘並覺得對不住的就是我的爺爺奶奶，他們在世時疼我、愛我。離開我之後，他們的教誨和做事的原則，一直是我行為安全的保證和我生活的指引。我卻沒能為他們做任何事情，他們就永遠地離開了這個世界。
第四件事：作為一個公司的領導，我也在想如何讓公司對社會有所貢獻，讓每一個員工工作在愉快和受鼓舞的環境中。我們反複地商量，對SOHO中國的所有員工們確定了三項基本原則：
1.不斷地反省，我們所做的每一個決定，都在促進精神的進步和物質的發展；
2.我們每天的工作都給身邊的人以力量和鼓勵；
3.我們的一言一行都遵循誠實和團結的基本原則。在中國經濟的高速發展中，我看到不少的大公司和好公司失敗了，最根本的原因是欺騙和分裂，走到了與誠實和團結相反的道路上去了。當我做完這些事情後，走到長安大街上，下午的陽光十分明媚，大街上每一個人的笑容都非常燦爛，我自己也有如同大病初愈的感覺，是那麼地放鬆、愉悅。我要永遠懷著這樣的心情和我身邊的人一起走進這個城市，走進這個社會，走進未來。
我解放我自己了。
讀孔子
盡管經曆了“砸爛孔家店”、“批林批孔”的群眾運動，但是孔子在中國人民心目中的崇高地位並沒有受到多大影響。
在孔子的思想中，最重要的是他尊重人、愛人的思想。在他生活的那個年代，殉葬是很普遍的事情，稍有地位的人死的時候總要讓幾十甚至上百的活人為他殉葬。殉葬的人越多，越顯示出他的社會地位。而孔子就堅決反對這種拿活人陪葬的做法，他甚至反對拿陶俑做陪葬，因為這種陶俑還是人的樣子，是對人類的不尊重。所以有了“始作俑者，其無後乎”這種對拿陶俑做殉葬的人的詛咒。秦始皇當年秘密大建自己的墳墓，就用了許多陶俑來做陪葬，也就是我們今天在陝西發現的兵馬俑。他死後發生的事情也恰恰印證了那句詛咒：“始作俑者，其無後乎”，讓那些樂於拿人做陪葬的人斷子絕孫。我想，如果沒有孔子的堅決反對，不知道還會有多少祖先被活埋在墳墓裏。
“四海之內皆兄弟”是《論語》中子夏說的一句話，同時也被認為是孔子另外一個重要的思想，與其他許多信仰和宗教所倡導的思想不謀而合。在中國奴隸社會後期，孔子能提出這樣偉大的思想是非常了不起的，同時為中華民族的發展、和諧奠定了基礎。
孔子的確是人類偉大的教育家，他以“有教無類”的原則教育魯國的學生，也教育當時其他國家的學生。他還提出了明確的教育目標：“明德”、“親民”、“至善”。孔子認為人的美德和智慧如同寶藏一樣，就在人的身上，所以隻需要把它擦亮，把這些寶藏挖掘出來就能顯現其光芒，發揮其作用，這就是“明德”的過程。孔子認為獲得知識有“生而知之”、“學而知之”、“困而知之”，這三種學習的辦法，其實我們每一個人都會遇到。“生而知之”就是說，我們身上的美德和智慧是與生俱來的，隻需要經過啟發和打磨，就可以顯現出來。而一些極端物質主義者不這樣認為，他們隻承認後麵兩種學習的途徑和辦法，認為人隻有通過自己的器官——眼、耳、口、鼻、舌，把信號反映到大腦，經過大腦中一套複雜的物質構件的運作，就轉換成了知識和智慧。他們不斷做試驗，又是解剖，又是心電圖的，但這是一種牽強的、不能自圓其說的妄想。就連這些極端物質主義者，也不會相信自己的知識和智慧完全是大腦這個機器經過複雜的運算得出來的。第二種學習的辦法是“學而知之”。通過學習，主要取得的是技能，而要獲得精神與美德，也隻能夠通過學習和所見所聞把人身上潛在的能量啟發出來。這種啟發的方式不一定是在課堂圖書中，因此既要讀萬卷書，也要行萬裏路。看得多了，遇到的事情多了，就容易啟發智慧和悟性。“困而知之”就是遇到問題和困難時去學習，這也是人學習的另外一個重要方麵，它會更有針對性。因為遇到困難和問題時，更能讓人去反思，所以我們的學習和教育應該按孔子說的既有“生而知之”、“學而知之”，也有“困而知之”，而不能簡單地理解成隻是“學而知之”。