相傳，居於天界上清境裏的靈寶天尊，曾經化生為靈寶君，在這齊雲山雲遊逍遙，點化了觀世音菩薩在此成道。
靈寶天尊在齊雲山上的留跡之處，便建有後世的太素上清宮。
惠昌援自被妙玉收留下來，做了宮院的守門人，甚是盡職守業，處處謹小慎微。每日裏天剛泛亮，他便是第一個從床上爬了起來，把諾大的庭院，每個台階和角落，等等各處，無一不被清掃得幹幹淨淨。
無事可幹時，他便去了經房裏借下各類各樣的書籍，反複研讀。
妙玉每次見了惠昌援，看他不是手執笤把，就是揣了***家書典覽閱，自是十分滿意。
她便不露聲色，隻在心中揣摩此人到底隱藏多久，是否尚可教化？
這惠昌援悟性極深，道家的書讀得多了，便能對如何跳出三界五行、超淩世外，與人侃侃而談。如若與人言語不和有了爭論，他總能引經據典，頭頭是道，總使得道家之論立於上風。
更有好多次，惠昌援還能對著遊客口若懸河，講解觀世音菩薩如何被了靈寶天尊點化，雖成佛，其實也是向道之人。
所以經了惠昌援的宣揚，足見學佛不如修道，為此常常引來眾人的共鳴喝彩。
妙玉聽了，見著惠昌援雖是多有謬論，倒也正合了她那“得道遠勝於成佛”的一貫心祟，自然十分歡喜。
不由得，她在那原先剛烈性情裏冒出一種奇念，想到要是依著惠昌援這般悟道的本事，如果精心施以指點，用了他的這番辯才，若是抗上了慧雲大和尚，定能使其顏麵掃地。
於是，妙玉開始按著自己的如意盤算，有意識地對惠昌援不時給出一些點撥。
惠昌援自然是細心聽教，由此融會貫通，道業大長。
見到時機成熟，妙玉果真就帶了惠昌援去往九華山，向了慧雲故意找茬，誌在比論高低。
惠昌援唯此精明異常，對了妙玉的這般算計意領神會。加上他又對慧雲早存有報複之心，幾次對陣下來，那慧雲大和尚被駁斥得體無完膚，節節敗退。
見到慧雲屢次敗在太素上清宮一個看門人的手裏，妙玉心中大悅，正式收了惠昌援為嫡傳弟子，賜了道名“行知”，一麵傳他些道家真功，一麵嚴加管束。
有一年，恰逢了慈儀百歲壽誕來臨，妙玉還帶了惠昌援一同前往雪山王母池朝賀。
這時的惠昌援雖然已是年近四十，在慈儀跟前卻能做出乖巧伶俐之態。他左一個“師爺爺萬壽”，右一個“師爺爺無疆”，逗得慈儀滿臉歡欣，對這叫“知行”的徒孫十分中意。
以道教的禮儀，弟子對隔了一代的上輩女道長，隻能稱作是爺，而不能叫為奶奶或姥姥。
那時妙馨還隻是十幾歲的年齡，剛被慈儀收做了關門弟子沒有多久。
她對二師姐門下，這個比自己大了許多的師侄頗感稀奇，對他在跟前俯首跪拜，口尊“師姑”，既覺得好玩，又很不好意思！
但令慈儀師太剜心一般惜痛的是，她這二弟子妙玉回到齊雲山不久，突遭了一場大病，急不能治，遺世羽化而去。
年過百歲的她，先後失了妙善、妙玉，就隻剩了妙馨一個徒弟。
而齊雲山的太素上清宮裏，隻好又推舉靜塵道長做了住持。
沒了妙玉的管教，惠昌援在太素上清宮又熬了段日子，便經常下了山施展方術，諸如為人家卜易算卦，撩看風水，甚至超度亡靈，廣散符咒。有時三五天，有時一去半個多月，在遠近一帶頗聚了些名聲和人氣。
礙著是親戚的情麵，靜塵道長雖是對惠昌援日漸跋扈奈何不得，但對他為自壯神威，屢次索借妙玉生前那件視若寶衣的金邊道敞，從來是言辭拒絕。
但有一日清晨，惠昌援突然披頭散發，來了靜塵住持的寮房。
他道是，夜間夢裏見靈寶天尊由上清境下凡，說下了十六字真言讓他謹記，乃是“上清一宗，靈通四疆，神召吾民，教化眾生”，並將要傳下一本《天機玄經》，令其“惠天昌世，援道今古”。
靜塵聞言，內心吃了一驚。
因是惠昌援所言的這本《天機玄經》，據道家記載，屬靈寶天尊贈與炎帝，炎帝又傳與軒轅黃帝，直至夏商周文、武諸王等。
《天機玄經》雖是隻有一卷，卻能包羅萬象，奇幻奧秘，無所不蘊。
此書屬於秘傳，極少有人耳聞，更不要說一覽真顏。便是靜塵道長，也隻聽說了《天機玄經》似是被慈儀師姐珍藏於雪山王母池道觀，內中詳實，師姐並未透漏過半分。