我：“可憐的四維……”
他：“超出理解了嗎？還有更誇張的。事實上，你連那一步都不用邁，隻要你想走出那步，你就已經走出去了。沒有時間的約束，就脫離了因果關係。你可以占滿整個空間——那可是真正的空間，而不是時空。但是其實你就在某個點上。我知道你不能理解，實際上沒幾個人能理解，包括物理學家。”（理查德·費因曼一次采訪中對記者解釋量子物理時說：“誰也不理解量子理論。”理查德·費因曼（Feynman. Richard Philips），20世紀偉大的物理學家。1918年5月11日生於美國紐約市。曾對量子聚變（核）物理、量子（電）動力學和低溫超導做出過傑出貢獻。1965年獲得諾貝爾物理獎。1988年2月15日因癌症去世，享年69歲。）
說實話我腦袋有點大。
我：“那，之後呢？會有無數個自我？”
他：“不，隻有一個。”
我：“為什麼？”
他：“你的身體是具有三維特性的，所以你存在的點隻有一個。但是沒有了時間軸，你可以在任何地方，因為沒有第四維的因果約束……四維時空這個概念估計你也不明白。”
我：“不，我明白。”突然間很感激說人類是四維蟲子的那個少年，沒有他我今天什麼也聽不懂。
他：“你明白？那好，我繼續說。因為沒有時間軸了，也就不存在過程了，在時間的盡頭，所有的過程其實就是沒有過程。因果關係需要有先有後，沒有了時間，先後這個概念不存在了（參見《量子物理學：是幻想還是現實》——阿拉斯泰爾·雷著；參見《自然規律的特點》——理查德·費因曼著。）。”
我覺得有點明白了，但是由衷的感慨這一步邁得真難——我是指理解。
我：“好吧，那麼您解釋一下在沒有時間的情況下，意識會怎麼樣？沒有時間也就沒時間思考了對吧？”
他：“誰說我們的意識和我們在一個時空了？意識是由我們的身體產生的，但是存在於相對來說比我們的身體更多維的地方。”
我覺得這句話比較提神。
我：“您等等啊，您是在否定物質世界對吧？”
他在笑：“不，我不否定物質世界。我有信仰不代表我必須就去否定物質世界或者宇宙的存在。上帝也好，佛祖也好，安拉也好，隻是哲學思想。思想產生於意識，我說了，意識不屬於這個四維世界。來自意識的思想推動了人類發展和進化，這講得通啊，不矛盾 。”
我：“嗯，這個可能有道理……為什麼話題跑到哲學上來了？”
他：“你沒發現嗎？不管你說什麼話題，說到最後全部都會涉及到哲學。”
我：“好像是這樣……”
他：“我們的祖先曾經從哲學的角度描述過不同的時間流：洞中七日，人間千年。隻不過那會是一種從哲學角度的推測。”
我：“這個聽說過……”
他：“對你來說時間的盡頭讓你很不理解，但是如果你把我們用薄膜假設的平麵空間再好好想一下你就明白了。從唯物的角度確認不同的時間流存在，這沒問題。達到了重力平衡，也就必定會有一個點屬於時間的盡頭。”
我：“這個我現在清楚多了，實際上我不理解的是怎麼去。”
老頭鬆開盤著的腿下地站了起來：“最開始沒有生物，後來有了；最開始沒有地球，後來有了；最開始沒有太陽係，後來有了，銀河係也一樣，宇宙也一樣。是所謂的憑空嗎？憑空就違反了物質世界的物理法則。但是，真的不是憑空嗎？無線電你看不到，紅外線你看不到，X光你看不到。但是不管怎麼難以理解或者不可思議，這一切的確存在著。一個唐朝的人來到我們的時代，看到有人拿著移動電話嘮嘮叨叨，他會覺得這個時代太神奇，簡直是魔法，是仙境。實際上呢？是嗎？吃喝拉撒哪樣少了？這隻是科技的進步，對不對？假如那個唐朝人比較好學，努力學習我們這個時代的生活，等有一天他也拿著移動電話說話，手裏按著電視機遙控的時候，你再把他放回唐朝，你認為他說的誰信？我們學習曆史，可以認識到我們自己的文明發展，所以不覺得是什麼魔法。移動電話也好，電視也好，隻是日常用品罷了。冷不丁把你扔1000年後，你就是剛才來過這個時代的唐朝人。”