“你是專家，不介紹幾句這種傳統工藝品？”周文波笑道。
楊奕輕笑：“大家不是都知道它叫撥浪鼓嗎？”
“知道一個名稱而已，但它的曆史，我們還真不知道。”
“嗬嗬！那就說一說，我老頭子也了解了解。”老校長也笑道。
知道楊奕玩古董的，肯定對這些傳統工藝品等十分了解。之前，已經見識了楊奕的恐怖，無論是記憶力，還是眼睛，都令人吃驚。
現在，就考一考他的知識底蘊了。
“撥浪鼓，肯定是出現在鼓之後。而鼓出現的時間，非常早，可以追溯到新石器時代。撥浪鼓呢！它真正成型於戰國時期。”
“不過，戰國時期，它不叫撥浪鼓，而是叫鞀，很難寫的一個字。”
“那時候，產生的鞀作為打擊樂器，依靠搖動時雙耳自擊發聲，發聲的節奏輕重、音律高低、聲音大小都不容易控製，不能圓滿準確的完成複雜的鼓點。”
楊奕見連攤主都在認真聽，也就講下去。
“發展至宋代的撥浪鼓已經在三個領域出現，一是禮樂之用；二是商業之用；三是兒童撥浪鼓。”
曆代禮樂中都有鞀，宋代當然也不例外。商業之用則是指“貨郎鼓”，民間貨郎一般是持撥浪鼓招徠顧客的。與此同時，撥浪鼓也成為深受兒童喜愛的玩具。
“宋朝的時候，這種鼓已經發展得很有意思。我看過南宋蘇漢臣所作《五瑞圖》，裏麵就有撥浪鼓，十分精彩。”
五童子或戴麵具、或塗麵，聚集行大儺舞，其中一人雙手各持一件撥浪鼓。右手持鼓舉至額頭左指;左手持鼓自胸前右指。兩隻撥浪鼓相同，都是兩層鼓。上麵的小鼓扁而圓，下麵的鼓長而類似腰鼓。鼓麵彩繪花紋;長鼓的鼓身銅鑲小花，精致美觀的程度為前所未有。
“縱觀撥浪鼓的古今，自先秦時期鞀鼓誕生直到今天，撥浪鼓這種樂器與玩具的形態居然沒有什麼變化。曆代繪畫、圖案中的撥浪鼓，與今天的撥浪鼓大都大同小異。一種樂器與玩具經過了兩千多年的流傳，不改初創之型，真是難以置信。”楊奕說道。
他剛說完，後麵傳來一個老人的聲音。
“後生仔！見識不凡，能將撥浪鼓了解得如此詳細，也是很難得。”
楊奕等人看過去，是一個白發蒼蒼的老人家，手裏把玩著兩個核桃，都被把玩得紅裏透紫。
看到這架勢，楊奕就知道，這是一個同行呀！
“老人家謬讚，小子我也是略知一二！”
“好一個略知一二！不用謙虛了，年輕人。”老人眼睛看向楊奕手裏的葫蘆絲，心裏微微驚訝！
這裏他也經常來散心，但也沒有發現還有寶物呀！