接納和放下，在日本，這種狀態叫做“沒法子”（shoganai）：接受自己無法改變的事情，讓它暫時擱置。這不意味著對自己能影響的事情放棄行動，隻是不把有限的精力浪費在無謂的對過去的留戀和對未來的預支上。
生活中讓人“沒法子”的事情很多：寫了一上午的計劃書突然電腦死機沒有存盤，下班回家被堵在路上，出門約會遇上下雨，周五接到臨時通知說晚上要加班……遇到這種情況，我們的第一反應大都是抱怨，焦躁而又無奈，感覺自己是個倒黴蛋。可是，抱怨除了讓自己心態失衡外，不能解決任何問題，改變的第一步，是接受它。
有隻蠍子要過河，求烏龜說：“烏龜老兄，請你把我從此岸渡到彼岸去。”烏龜說：“可以，但你要用毒針紮我怎麼辦？你的毒液會導致我四肢不能活動，溺水身亡的。”蠍子回答：“大哥，你想想看，如果你沉下去了，那我也活不成了，所以我一定不會紮你的！”烏龜想這話說得也對，於是決定渡蠍子過去。
當烏龜把蠍子渡到河中央的時候，蠍子還是忍不住紮了烏龜一下，於是它們開始往水下沉。臨死前烏龜質問蠍子：“你怎麼出爾反爾？現在你看，我們兩個都完蛋了。”蠍子說：“糟糕！我知道紮你咱們兩個都要性命不保，但我就是控製不住自己！”
即使在性命攸關的時刻，框架依然主宰著我們的行為，事物本性就是如此難以改變。想想看，你是否也時常表現出跟這隻蠍子類似的行為？明知道經常遲到老板會有意見，就是忍不住賴床，出門前磨磨蹭蹭；信誓旦旦說要減肥，看到零食和大餐又把節食問題拋到了九霄雲外。
慣性思維和僥幸心態不但作繭自縛的蠍子有，“老好人”烏龜也有，不信的話你看看身邊與你“同仇敵愾”的同事和朋友。你幹活時的拖拖拉拉經常拖整個團隊的後腿，但善解人意的同事總是安慰說“沒關係，慢慢來”；你正在為加班還是逛街這個問題猶豫不決，朋友一個催促的電話就讓你立刻關上電腦走人。
有研究表明，99%的人大部分時間是被機械反應所控製著，心理學稱之為下意識，即人的不自覺的行為趨向。當理智告訴我們“不”時，下意識卻在說“好”，自我難以控製的這種矛盾讓我們經常感到糾結，容易做出順應直覺反應的選擇，抗拒的代價則是無盡的痛苦。
此外，根據框架理論，在遇到問題的時候每個人都會根據“經驗”做出相應的預判，產生一定的設想。當已經發生的事情和想象的有距離、衝突，我們也會感到不舒服。
為了免除或者減少痛苦，古今中外，人們嚐試了各種方法。基督教告訴子民，痛苦是侍奉主的一種體現，是人類理所當然應當承受的磨練；佛教則教導信徒痛苦是空，是虛幻，與其執著於目前的狀態不如寄希望於來世，所以今生要克製，要修行。
以“克己”的方式“承受”，強調以理性的力量壓製感性的衝動，對於大多數“道行”不夠的人，時間長了會因自我施壓到極限而無法忍受。現實中總有這樣一個狡猾的魔鬼，它創造了一個自我，“自我”告訴你逃避痛苦的方法：通過合理化解釋，替代、壓抑這些反應，讓你感覺好像不痛苦了。而實際上痛苦的根源還在，並且總有一天會從你身體裏爆發出來。
人生是條流動的河，逆流而上很難達到我們的目標。努力克製自己，其實是在努力地“扭曲”自己。正確的做法是把痛苦視做改變的信號，先接納，再放掉。