卻說孝宗追詢王滿奴自刎的情形，那老宮人淚汪汪地察道：“昨天的晚上，埠子侍候著王夫人（指滿奴），還服侍她好好地安息。約莫有初更天氣，王夫人呼地起身，喚脾子到榻前叮囑道：‘咱們有兩樁事兒委托你，不知可能給咱辦到嗎？’埠子問是什麼事，王夫人垂淚道：‘咱自到宮中已有三個多月了，這百天之中受皇上的威迫，殯侍們的譏諷，是你親眼所見的。咱們似這般忍恥受辱，是希望得脫牢籠，夫妻能夠破鏡重圓罷了。如今咱知道今世已了，看來要死在禁闕’王夫人說到這裏，嗚咽了半天，從懷中掏出一封東西，授給埠子道：‘煩你呈上皇帝，早晚頒賜與失裏延，那就感激不盡了。至還有一樣最是緊要的物事，也懇你繳呈，算是咱們報答皇帝知遇的。’說罷又悲悲切切地啼哭起來。脾子問她是什麼緊要東西，王夫人說明日自知。到了今天的清晨，見王夫人不知在什麼時候自刨在枕上，頭顱落在枕畔，乃知她托將嬸子的就是這顆人頭了。”孝宗聽了，匪怔地呆了半晌，把老宮人所呈的那封東西拆開來瞧時，卻是一張蒙人的文字，都和蛆蚓蜘蛛般的，不識她在上麵說些什麼。孝宗命傳譯官呂董翻譯出那張蒙文，原來是致失裏延的情書，孝宗把蒙文譯成的細細誦讀，那文中說道：書上失裏延吾夫：我們結璃三年，不幸如勞燕的分飛，真是件銘心刻骨的憾事！我自進官已百天多了，本該早寄書給你，第一是禁宮似海，不便通消息，第二是恐傷了你的心，所以妻我始終沒有致與你。如今是我報答夫妻情分的時候到了。想起我和你花晨月夕，攜手同遊的情景來，令我悲便幽怨一齊湧上了心懷，覺得不能不留最後的一言和你作別，也算是一種紀念的話說，也是安慰你的話說。我現下身在明宮，死後的屍體也在明地，我的靈魂卻是在塞外的。不但我的靈魂在塞外，簡直是常常在你的左右，護持你的身體康健，並佑你的事事勝利。更有一句末了的叮囑，天下無不散的筵宴，好花沒有日日紅的，紅粉即是骷髏人，人生焉有永久不死的。那麼，我雖遭逼迫而死，死是為吾至親愛的夫婿盡節，希望你不要悲哀，隻當沒有我這個薄命人一樣。塞外不少美人，願你美滿姻緣，有情人早成了眷屬。這樣我死決不怨你，我反而歡喜，我在九泉下也安心瞑目了。
最親愛的失裏延；我們要分別了！明天的此時，是我斷頭的日期。那頭不是明帝要我的，乃是我自己把刃刎下來的。這顆頭顱，算已報效了明帝，我已是個無頭的人了。我死後沒有兒子，你將來如有了兒子，和他們說，“還有一個母親，死在明宮裏的。”子孫有誌，取了我的屍骨回去，安葬在塞外，我是不願在關內做鬼的。而且異鄉做鬼，寒露風霜非常的困苦，叫他們不要忘記！
失裏延吾夫：你他日伉儷合歡，莫見新人忘舊人，要記冥冥中有為你而死的苦命人，子女們也要使他們知道有個斷頭的母親。我書到這裏，實在傷心得支持不住了。
王滿奴燈孝宗讀罷，也不覺歎道：“想不到沙漠荒臣，倒出這樣的一個烈婦。”於是命司儀中將王滿奴的屍體收鹼了。以王妃禮從豐安葬。那蒙文書交給塞外使者，帶給小王子失裏延不提。
孝宗自王滿奴自刎，心上常是恍恍惚惚，好似失了一樣什麼緊要東西一般。宮中繽妃，金、戴兩氏之外，六宮粉黛沒有一個合孝宗心意的。在兩三年之中，孝宗又立了一個常妃，一個馬妃，但這些都是庸脂俗粉，怎及得滿奴那樣風流冶豔？隻不過可望不可即，結果連望也沒有了，真令孝宗懊悶欲絕。
弘治十五年的春間，正值孝宗三十歲大慶，時馬文升已卒，徐溥目疾致仕，劉大夏也老病家居，朝中唯謝遷、劉健、李東陽、李夢陽、戴珊、王恕等。當由李東陽首倡，舉行孝宗萬壽，孝宗自然十分有興，並命工監在萬歲山搭了彩樓，自山頂直至山下，上皆五色彩絹作篷，地襯大紅錦緞毯，從山腳起至安武門止，十色五光，極盡壯麗。劉健又為帝草詔頒布四海，一時外郡大小官吏，士夫庶民，紛紛進京叩祝萬壽。外邦如阿裏那、陀羅、羅馬、柏賴塔、咖唎佛國、珠格葛沁、蒙古托賴、呼圖克圖大刺嘛、西藏教王、鄂勒部、滿住衛、沙葛淋、佛圖克等諸邦，都使臣貢遣萬壽典禮。其中有一個國圖，叫做天竺佛國的，即今日東印度也。印度古稱天竺，釋迎氏誕生其地，又稱佛國。國王烏利茄氏和明廷從來不通朝貢的。這番聞得中國皇帝萬壽，烏利茄欲結好於中國，特央西藏教王領帶也來朝賀，還貢進一樣寶物來，名叫“千秋竹”，算是賀萬壽的儀禮。那烏利茄進千秋竹，一來是替皇帝取個佳兆，藉敦邦交，二來是通好明廷，假此入中國宣傳他的佛教，而且顯出他天竺佛國有這樣的寶物，叫中國人民更進一層崇佛之心。於是西藏教王傷使臣領著六名天竺佛徒，載了千秋竹進獻明廷。孝宗見從未通朝貢的國圖也會來祝萬壽，不覺滿心快樂，內監王安察道：“蠻夷戎狄聞風來歸，足見陛下德薄海外，辟先皇未有之盛。宜額外施恩優容，以昭示來茲，亦所以令若輩知感，正是天朝開附德的門徑，怕不化外竭誠來歸嗎？”孝宗聽了大喜，立即傳旨優待外邦來使，無須拘泥禮節，隻依據各國習尚，互行其便就是。這道上諭下來，謝遷第一個不讚成。以謂使臣各行其便，不拘禮節，有失天朝威儀。然因孝宗方興高采烈的當兒，並異邦來歸，難得有這樣的盛事，何必去殺風景，以是謝遷也就默忍了。
那時西藏使者朝覲孝宗，奏陳有天竺國附帶朝貢，孝宗也一般地召見，六名佛徒隻行躬身三頓首禮，獻上千秋竹一棵，孝宗聽得名稱甚好，細瞧千秋竹，種在波羅耶瓢盆中。高約七尺，粗不過盈把，枝葉猶如翡翠，竹梗卻似白玉，自頂至踵，凡二十四節，一股清香的味兒陣陣撲鼻。孝宗知道那竹不是常品，便笑著向那佛徒道：“此竹名目耶瓢，不知它還有什麼好處？”其中一個佛徒稽首V道：“此竹也稱佛杖，是釋邇氏為小王子時，宮中進膳。有人魚煮竹筍一味，淨飯王（即羅衛國國王，釋迎氏之父）道它味甘，賜給太子（即釋氏）。太子見魚頭人麵，連說，‘善哉！’便把魚傾在池內，筍倒在地上，明年魚又重生，竹也再活，就是這個千秋竹。但要五十年才長一枝，百年長成七尺，二十四節，按日月五星七政，二十四節氣，枝凡九九八十一幹，葉共六十四大葉，三百八十四小葉，是六十四卦三百八十四交之意。自釋迎氏成佛，留下千秋竹三枝，一枝是被二世祖取去（二世祖為阿難）做了禪杖，所以後人稱為佛杖。剩下的兩枝直到如今不生不滅，下邦國王烏利茄氏，聞得上國天子萬壽，特采一枝進獻，並祝千秋萬歲。至這幹秋竹的佳處，能祛除疾病，不論何症，折葉一片含在口中，病就立愈。又能醒酒，銜葉舌底，雖千百杯不醉。無事常含竹葉，可以延年，壯筋健骨。他如風雨晦明，日月蝕，水旱災，火患氣候等等，細驗竹節，都會顯呈出來的。又如需用竹葉，因而摘盡，隻須灌清水一杯，明日葉即自出，補滿缺少的數目，終不出三百八十四葉之外就是了。”佛徒說到這裏，又在竹節上把頭輕輕叩了二十四下，忽聽那竿節中發出二十四種聲韻來，悠揚鏗鏘，如鳴桐琴，如擊清磐，似遠而實近，似近而實深遠。殿上殿下都聽得呆了。佛徒再擊二十四記，那竹聲戛然而止。孝宗欣然說道：“瞧不出它倒是樣寶物。”說罷命使臣佛徒等退出，一麵諭知外邦來使，概在靜園賜宴，孝宗自回後宮。