從此以後，三個人什麼也不做，隻是吃喝玩樂，盡情享受。漸漸地，他們身體長得肥胖了，精神變得頹廢了。由於什麼都不願做，疾病也漸漸纏上了身，但他們誰也不願放棄這種舒適的生活，他們每天和那個看起來挺可愛的“懶惰”成了形影不離的好朋友。
有一天，他們突然看到“死亡”正微笑著走來。他們驚慌地想離開，而“懶惰”卻緊緊地壓迫著他們，不讓他們動彈。就這樣，三個人都被“死亡”帶走了，和那個被“懶惰”殺死的“成功”埋在了一起。
看了這則寓言，你還認為懶惰是一種享受嗎？其實，人多數是不懶惰的。你看，耳朵天生是要來聽聲音的，人們希望聽得更遠、更廣泛，發明了擴音機、廣播機；眼睛天生是用來看世間萬物的，但是人覺得不夠，希望看得更清、看得更遠，因此又發明了顯微鏡、望遠鏡；雙腳天生應該是用來走路的，但人又希望能與時空競賽，人們又發明了腳踏車、機車、汽車等。
惰性是人的一種天性，不過惰性的表現往往隻不過是你自己的一個念頭，隻要你能夠把這個念頭打消，那麼懶惰也就會從你的身上逃走了。趕走了懶惰的你，就自然而然地會從自己動手改造自己開始，你的許多實踐，你的許多行動，都會在你的勤勞中獲得回報。一旦你學會了一項新的技能，那麼你將可以利用這項新技能提高你的人生質量，而這一提高，將會使你感到你是在主宰著你自己的人生。既然你已播下良種，又趕走了人的惰性，那麼你就不可能沒有良好的收獲。
所謂“春天不下種，何望秋來收？”不播種，如何有收成？不勞動，如何有成就？一個懶惰懈怠的人，即使才華過人，永遠也用不到自己的長處；如此辜負“天生我才”，豈不可惜可悲嗎？
學會理論和實踐的結合
子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”
——《論語》
【譯文】：子貢說：“老師關於《詩》、《書》、《禮》、《樂》等的講授，能夠聽得到；老師關於人性和天道的言論，是沒法聽得到的。”
(本章完)