南懷瑾先生說：“人的心塵煩惱就好似秋天的落葉，有時看似掃淨，不久又飄下，所以不僅要掃，還要掃之又掃。心幹淨了，才會活得瀟灑自在。”
不要自尋煩惱
假使幹草積同須彌，投火於中，如芥子許，必皆燒盡。何以故？火能燒故。於如來所種少善根亦複如是，必能燒盡一切煩惱。
——《華嚴經》
【譯文】：假如把幹草堆積得像須彌山那麼大，投一點點像芥子那麼大的火種在裏麵，一定會將幹草燒盡。為什麼呢？因為一點點火也能燃燒。眾生對佛所種的一點點善根也是如此，一定能燒盡自己身心的一切煩惱。
南懷瑾先生認為，七情六欲和喜怒哀樂，是人人避免不了的，因而人類必然存在煩惱，“煩惱”是生命中重要的組成部分。
其實，人生旅途中的每個人都曾有過煩惱或正在經曆煩惱，而且大多數煩惱都是自找的，或許本來就沒有煩惱，或者說原本根本就不是煩惱。例如，當了幾年縣長之後就想當市長，結果提了一個資曆比自己差很多的人上去了，你肯定不高興，其實你所處的位置不知有多少人羨慕著。再說市長有市長的煩惱，而且市長的煩惱未必少。還有的人為錢而煩惱，有了一萬想兩萬，有了二萬想五萬……還是煩惱，可惜你除了想過錢多的得意，有沒有想過錢多的煩惱？錢少的人或許沒有有錢人那麼神氣，但也沒有有錢人那麼多的擔憂，平民小戶沒有大戶人家對盜賊綁架的擔心，恐怕也少有為爭奪家產使兄弟反目，甚至相殘的悲哀。
由於每個人對待煩惱的態度不同，所以煩惱對人的影響也不同。通常人們所說的樂天派與多愁善感型就是明顯的例子。樂天派的人一般很少自找煩惱，而且善於淡化煩惱，所以活得輕鬆、瀟灑；而多愁善感的人則喜歡自尋煩惱，一旦有了煩惱，憂愁萬千，牽腸掛肚，離不開，扔不掉，活得有些窩囊。
著名的“揚州八怪”鄭燮，名板橋，以詩、書、畫“三絕”為後人稱道。他寫的詩歌，自然流暢，大都來自真情實感，不矯揉造作。他的書法融隸、楷、行、草為一體，蒼勁有力，自成一家。他的畫富於靈性，栩栩如生。他最擅長畫蘭和竹，所畫竹子，挺拔瀟灑，疏落有致；所畫蘭花，含蓄秀氣，蘭蕊如蝶。
(本章完)