燕七原本姓公孫，小名樂天，燕是他的氏，隻是如今早就不怎麼用氏了。要論年齡其實燕七還不到十五歲呢，隻是他身量比尋常孩童略高一些，又長期一個人獨自生活，見事極多，凡事都自己做主，自然也就比同齡人成熟自信許多，所以看起來像是十六七歲的樣子。
換做是尋常少年，這個年紀就算要為家裏承擔生計，但大多也是隨在父母身邊，凡事都要聽父母的，說話做事都小心翼翼的放不開，生怕僭越了。就算有膽大的，因為平日裏不需要擔太多責任，說話做事也欠考慮，自然就顯得氣質稚嫩些。
其實古時男子十三歲就要計入丁口承擔賦役了，十五歲束發，十六歲就已經是正丁。隻是如今天下承平已久，很少征發年少的丁役，所以很多這個年紀的少年還隨在父母身邊。
但燕七可不是一般人，他可是不到十三歲就自行束發出門遊曆了，到如今浪跡江湖已經快兩年了。他也不是從江州過來的，而是從更偏遠的南蠻之地來的，隻因至親都不在人世了，家中沒什麼牽掛，又不耐族中規矩約束，呆的煩悶，便出門遊曆，做個遊俠兒倒也自在。
要說他們公孫一姓，也算是上古聖王之後，論血脈也是及其尊貴的。古時對這個族源姓氏是及其看重的，在漢代以前，能當天子的姓氏都是上古流傳下來的三皇五帝之後，堯、舜、禹、湯相傳都是黃帝後裔，都是有譜係可循的。
隻是這些譜係是否是真的就很難說了，但一般祖上沒什麼根腳的，也是當不上天子的。古時的所謂禪讓製，其實也不過就是在那幾個聖賢王者的血脈之中傳承而已，尋常沒什麼根腳的姓氏是登不上天子之位的。
之所以會這樣，一方麵是因為上古聖賢王者要麼是神祇降世為人所傳下來的高貴血統，要麼是人族中修行神道法門登天為帝後留在人間的後裔。這兩類族裔都有神祇保佑，自然比其他姓氏更容易坐穩天下。而且這些上古聖王的後裔都繼承了傳自上古神祇的知識與力量，相比尋常人更有能力掌控天下，這也是其他族裔所不具備的條件。
所謂知識，便是治理天下的學問和手段；所謂力量，也就是在聖賢王者的後裔們世代相傳的增強人族力量的修行法門。擁有了這些世世代代傳承不絕的學問手段和修行法門就可以掌握遠遠超出尋常人的智慧與神通法力。由此可見，不隻是知識可以代代傳承，權勢、地位、聲望、力量一樣也是可以繼承的。
另一方麵也是因為上古聖王曾經為人族文明的存續立下了豐功偉業，人族感念他們的功德，澤及後人，故此衷心擁戴聖王之後，覺得隻有他們的後人才能做天子。
不要說天子，就算是衛護天子的各方諸侯方伯也不是什麼人都可以當的，不是帝王苗裔，就是聖賢之後。
蓋因上古之時生存環境惡劣，時常要與神魔妖獸爭奪生存空間，四方諸侯必須是掌握足夠強大神通法力的人。所以那些族中有修行法門傳承的族裔才能世世代代統治一方，慢慢的就成了人們口中的“貴族”。不隻是因為他們祖上有功德，也不隻是因為他們血統高貴，更因為他們族中有修行法門傳承，可以修成神通法力護佑一方。
尤其是遠離王畿的蠻夷之地，更是需要神通廣大的修行之士坐鎮一方。就好比當初姬周分封時，其中師尚父太公望以興周滅商首功，卻被封到離王畿一千多裏的齊地，主因就在於此。
齊地原為東夷故地，風俗習慣不同於夏，時服時叛。前朝殷商祖先也是出自東夷的玄鳥一脈，同為天帝之後裔，都未能徹底征服同出一脈的東夷，可見其難治，故把威名宿著的太公望封於齊。更主要的一點是，齊地瀕臨北海，又有北海龍族為患，非法力通神的太公望不能鎮撫。