安卡托裏亞荒蕪破碎的低矮山區中，數不盡的白‘色’星月日旗幟在山道上張揚，山上山下連成了一大片，宛若白‘色’的海洋一般不斷向拜占庭湧進。。:。
停戰了兩年後，如同汪洋大海般的穆斯林大軍再一次對著西方古老帝國‘露’出了猙獰的爪牙。
就在李捷北上長安的半年多，穆阿維葉也沒閑著，雖然隋芬戰役他的敘利亞大軍戰敗了，不過靠著槍挑《古蘭經》，讓真主裁決的伎倆，政治上穆阿維葉卻大勝了第四任哈裏發，迂腐的阿裏一籌。
由麥加出發的穆斯林大軍在阿裏接受停戰協議那一刻即分裂開，不滿阿裏妥協懦弱的台米姆族人當即分裂出軍隊，另立哈裏發，雖然經過‘激’戰後阿裏成功消滅了對立派，卻依舊把伊斯蘭內部的裂痕徹底挑開了。
遜尼派與什葉派兩個伊斯蘭著名教派這時候正式開始形成，對於宗教的解釋權，以伊斯蘭教為‘精’神世界全部的各教派教徒可是寸土不讓，帝國擴張過大，積累的矛盾也一並爆發出來，已經顧不上討伐穆阿維葉，阿裏慌忙帶著大軍又趕回麥加，不斷的征討中第四位哈裏發也步了前任哈裏發奧斯曼的後塵。
就在李捷趕回閩國後不久，一月初的一個清晨，阿裏返回庫法清真寺的途中，被反對派用帶毒的軍刀行刺而死。
趁著阿裏勢力內‘亂’的時候，穆阿維葉又一舉占領了埃及與拉滋罕地區，幾乎大半中東膏腴之地都落到穆阿維葉之手，在阿裏遇刺身亡不久，穆阿維葉就給自己加冕成了哈裏發。
不得不說，伊斯蘭教的侵掠‘精’神還真是無比旺盛，內部各教派尚且爭鬥不休時候，穆阿維葉帶領著敘利亞大軍已經開始了新的一輪擴張計劃，一方麵埃及穆斯林大軍沿著地中海又像拜占庭帝國北非領土殺去，另一方麵，穆阿維葉親領大軍又像小亞細亞後方的君士坦丁堡‘挺’近。
在內‘亂’未平，阿拉伯帝國本身尚未統一的情況下出兵拜占庭，同樣古老的帝國，看似有些舍本逐末，就像後世蔣委員長叫囂的攘外必先安內，有數個敵對勢力在後路‘騷’擾，前後夾擊下不知有多少英雄敗亡，實際上，這一舉動卻是出自穆阿維葉深思熟慮。
一方麵，北非是繼埃及之後，拜占庭帝國最後的產糧區，北非出產的大麥支撐了數個羅馬皇帝麵包與娛樂發令，免費供給了數十萬羅馬人幾百年，可見產量之大，奪取了這裏，拜占庭必然會餓肚子，而貧困的阿拉伯地區則將得到更多的糧食。[]
神雖然偉大，崇拜神卻需要在吃飽肚子的情況下。
另一方麵，上一次隋芬戰爭中，穆阿維葉敗了，敗得卻不是在士兵‘精’銳程度上，而是一看到哈裏發的旗幟，敘利亞的穆斯林就沒了戰鬥力，反正穆罕默德的教誨中，允許容忍異教，承認基督教是曾經真主降臨失敗的一個教派，既然如此，再與麥加的什葉派或者廣大遜尼派‘交’鋒，培養一批基督大軍不就行了？
最重要一點，上一次打，‘精’疲力竭的拜占庭太豆腐了，亞目茲率領三千阿拉伯大軍攻下巴勒斯坦，大馬士革附近的亞得茲戰役中，萬人左右的穆斯林駱駝騎兵，步兵擊潰四萬拜占庭敘利亞大軍，太巴列湖附近，以‘誘’敵的方式將拜占庭大軍吸引出，安拉之劍哈立德又用兵兩萬打垮了五萬‘精’銳拜占庭軍團。
四千阿拉伯騎兵下埃及，船桅之戰阿拉伯新成立的海軍兩萬打垮了拜占庭海軍五萬，劃槳手五萬，連拜占庭皇帝都被打得落荒而逃，自此以後阿拉伯大軍長驅直入，拜占庭幾乎沒有反擊之力。
穆阿維葉太有信心啃下君士坦丁堡，
這裏是當世基督教五大牧首區第四個以及普世意義上最重要的一個，如今亞曆山大裏亞，安條克，耶路撒冷牧首區已經在伊斯蘭的手裏，再拿下君士坦丁堡，掌握了基督世界五分之四牧守區的穆阿維葉威望上絕對會超越任何一個競爭對手，成為伊斯蘭世界當之無愧的哈裏發。
滿是雄心勃勃，五十多歲的穆阿維葉紅光滿麵，長須如同獅鬃那樣凜凜飄‘蕩’著，猛地拔出大馬士革彎刀，對著屹立在身前的雄城拔刀呐喊：“為了把安拉的榮光傳遍異教徒國度，殺啊！”
隨著穆阿維葉的吼聲，數不清揮舞著大馬士革彎刀，披著鎖子甲的穆斯林戰士山洪爆發那樣對著身前的城市狂奔了去。
凝望著城下阿拉伯大軍甲葉子反‘射’出來耀眼的的光芒，小亞細亞名城安卡拉高聳的城牆上當即又引起了陣陣‘騷’動，不過在各個長官的約束下，很快又平靜了下來。
與曆史上的羅馬帝國相比，曾經驕傲的羅馬短劍，方形大盾已經消失不見，取而代之的是圓頭盔，同樣的紅‘色’鎖子甲，圓形的小盾牌，不過不變的還是公元前羅馬軍團的紀律還有那打遍地中海的大標槍。
雖然與‘波’斯大戰三百年耗盡了拜占庭國力，像阿穆爾所在的小城壯丁都所剩無幾，但畢竟立國了數百年，拜占庭也自有他的一番獨特之處，和平的兩年時間，通過類似於華夏明代衛所製度的軍區製，在小亞細亞以及收回來的亞美尼亞軍區，拜占庭又聚攏了快十萬大軍。