第三，在外做工意外死亡的可以趕。湘西田少土薄生活極度貧困。男子成年後，許多人都會通過種種途徑外出闖蕩世界，有的結婚三日就離別嬌妻外出了。
他們背井離鄉，本來是一番苦心，以圖將來有個好的光景，最簡單的也是想找得幾個小錢，好回去養家糊口，照顧妻子兒女。結果，因為這樣那樣的原因，他們中的個別人不僅沒有發財，倒連身家性命都沒有了。
對於這樣的人，家人和親友也就強忍悲痛，想盡辦法湊出一些銀兩，好歹也讓他屍骨回鄉。
那麼三不趕呢？
第一，不明病因暴斃的不能趕。湘西以及周邊的一些地區山高林密瘴氣很重，常有一些年輕力壯的人莫名猝死，人們對此都很畏懼。趕屍盛行的年代湘西地區的醫療條件非常差，許多病症都檢查不出原因，更沒有辦法醫治。
如果是得急症病死的也沒有大問題，可如果是沾染了帶傳染性的疾病就危險了，搞不好會讓一個或許多個村寨暴發瘟疫，連累無辜的鄉人。同時，湘西村寨為了自保，都不會允許無故病死的屍體過境，更不許其進村，人們往往為此鬧出生死糾紛。
就是有本村人不明病死在他鄉，都會就地火燒，然後把骨灰帶回埋葬。所以，趕屍匠以及死者的家人為了自身安全，也為了避免給家鄉帶來災難，對於這樣的死者，絕不允許趕屍回鄉的。
第二，投河吊頸等自殺而亡的不能趕。趕屍的老司都說自殺的人陰氣極重，魂魄難以收攏。假如貿然趕屍上路，很可能會引來真正的野鬼，引發屍體暴亂，危害趕屍人和村寨無辜的百姓。遇到這種情況，不是道行特別深的修行之人決然無法製服，留下一大禍患，造孽。
即使有大膽的趕屍匠費盡功力收了場，他們也決然沒有膽量再做第二次。還有一種說法，投河吊頸者的魂魄是被鬼纏了去，再靈驗的法術也隻能趕回他們的肉身，不能把他們的魂魄從鬼門關那裏喚回來。
而且，他們作為替代者，其魂魄有可能正在與老鬼交接，如果貿然把魂魄招回來，舊亡魂無以替代，必然影響舊魂靈的投生。如果因為貿然驅趕，令他以後無法投胎轉世，這人豈不要冤死？
說到這裏大家也可以看出來湘西人是非常珍惜生命的，他們不僅想給各種生命一個圓滿的歸宿，而且特別憎惡那些浪費生命的人，對那些不熱愛生活、不重視生命的人，即使死後也不會原諒。
第三，雷打火燒、肢體不全的不能趕。按民間的說法，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，生前一定做過什麼壞事惡事，對天不起對地不住，是社會上不容之徒。對於那樣的死人，死者家屬本來就覺得臉上無光。在社會上抬不起頭，更沒必要想盡辦法弄他回鄉了。