聽見這個聲音，韋德轉頭一看，發現是一個年紀不大的少年正在和他說話。
雖然說這個少年年紀不大，但是穿著確實不錯。即便是韋德是個外國人，但是也能從對麵這個少年的穿著當中發現，對方絕對是個有錢人。
這個少年身著長袍和馬褂，袖端呈馬蹄形。韋德知道，雖然現在已經是夏天，但是清國的人們穿著還是比較厚實的。因為保守的原因，使得這些人一般不願意穿那種比較薄的衣服。
眼前的少年長袍造型簡練,立領直身,偏大襟,前後衣身有接縫,下擺有兩開衩。雖然說韋德不是很懂清國的服飾，但是能夠穿著這樣開叉的衣服，那就絕對不是窮人。
“韋德先生同我進來吧，我們掌櫃的等候您多時了。”
對麵的那個少年正是王開元，見到韋德來到了天逸樓的大廳當中，王開元按照雷天易吩咐的接待著。
聽到對麵少年的話，韋德點了點頭。同時他對天逸樓的整個印象都是提升了一個高度。
原先雖然說韋德通過陳二狗的介紹，知道了天逸樓在澧縣裏麵是最好的酒樓。但是在韋德看來，一個小小的縣城的酒樓即便是再好也不會好到哪去。
但是現在看來，韋德真的想錯了。眼前的天逸樓是他目前見到過的最為豪華的酒樓，甚至是英國本土的餐館，也沒有幾個比眼前的天逸樓裝修還要好的。
“你好，請帶我去見你們的老板吧。”
雖然說眼前的景色非常的華美，但是韋德還是知道他此行過來是要做什麼的。於是當下韋德客氣的朝著對麵的少年說道。
如果不是見到了天逸樓二層裏麵的那些餐桌以及在做吃飯的客人，韋德沒準真把這裏當做是一個小型的花園呢。
王開元可不知道此事韋德的心情是什麼樣的，他隻負責把對方帶到三層的雅間裏麵去。因為雷大哥現在已經在那裏等候多時了。
來到了天逸樓的三層，見到分不爭氣的那些個雅間，韋德不禁暗自點了點頭。
清國的飯館一般情況下都是這麼設計的，韋德多次來到清國，而且一住就是幾個月，對於清國的飯館布局還是比較清楚的。
而眼下的這個天逸樓的三層的雅間，雖然說也是按照清國傳統的布局，但是錯落有致，並且每一個雅間的門口都標誌了房號。這是韋德在清國從來沒有見到過的，這讓本來還以為隻有英國有這種門牌號的韋德吃了一驚。
“韋德先生你好，我就是這家天逸樓的老板，我叫雷天易，歡迎你來到我們天逸樓，嗬嗬。”
韋德一進到王開元向他示意的那個雅間之內，見到洋人已經來了，雷天易從椅子上麵站了起來，笑著對韋德說道。
不過雷天易這個時候卻是說的中文，而不是英文。並不是雷天易不會英文，相反，雷天易讀了四年大學，英文是非常的流利。所以說如果與這個韋德對話，雷天易還是非常容易的。
但是雷天易並沒有這樣，之前雷天易與那個賣槍的洋人用因為對話是因為雷天易有求於人，但是現在就不一樣了。再加上雷天易本身就非常不願意當著洋人的麵說英語，這是有原因的。
在後世的時候，雷天易在大學期間又一次在校外補習英語的時候，一位又胖又有才的老師在口語課上說過，和老外打交道的時候，不要讓他們看到你的口水。對著老外垂涎三尺當然不是為了他們身上的肉，而是為了和他們練口語，這對我們的口語有莫大的幫助，的確很讓人“流口水”。可為什麼不能讓他們看見呢？因為你不會希望此等囧事發生在自己身上。
有一天在一個中午，雷天易在學校的餐廳裏麵吃飯，旁桌的一老外和雷天易的一個同學在進行親切交流，大意如下：“你們西方人的頭發有黃色，棕色，好像還有紅色。”
“紅色不多，你們中國人都是黑色。”
“你們的主食是小麥吧。”
“啊，是的，中國朋友比較喜歡吃米飯。”
“不，中國北方也以小麥為主。”
“哦……”沉默一分鍾。
“唉，對了，你們西方人不怎麼吃豬肉吧？”
“是的，我們通常吃牛羊肉。”再度沉默……
“啊，你們那裏汽車挺多的，我們中國人通常騎自行車……”
當初雷天易聽到這個同學與外國人的對話，撇了撇嘴，由於和那個同學不是很熟，所以雷天易也沒有說什麼。
過了三天，雷天易在下課回寢室的路上，不小心看見這兩位哥們迎麵相會，他那個同學對著外國人說道：“Hello，how are you？”
老外：“泥浩。”老中頓了一下，繼續開英文，老外見招拆招，繼續搗鼓中文。
當時雷天易在一旁啞然失笑。
說實在的，誰不知道西方人長的是黃頭發，吃的是麵包和牛排，誰不知道汽車在歐美就像自行車在中國一樣普及，這還用得著說嗎？可為什麼又要說呢？因為那老中隻是為了說話而說話，並不是為了人與人之間的交流，說白了，他就是拿老外當做練口語的“沙袋”。既然如此，你一個中國人那我當“英語沙袋”，我老外也不傻，幹脆也拿你當“中文沙袋”。接著就出現了雷天易那同學對老外說英文，老外對雷天易那同學回中文的雷人囧事。
此時清國的百姓對外國人的稱呼很多，一般的稱呼是“夷”。“夷”本來是春秋戰國時期中原華夏對東方的稱呼，那時有所謂“東夷西戎南蠻北狄”的說法，後來演變成把四周地區和那裏的人都稱為“夷”。
再後來又知道“夷”的外邊還有海洋，海洋外邊還有地方和人，於是以此類推，就管他們叫“洋夷”。十九世紀中葉以後，“洋夷”們用炮艦打開中國的大門，才知道“洋”比“夷”厲害，於是就把“洋夷”改稱“洋人”。
洋人發動世界大戰，侵略中國，於是洋人就順理成章地被稱為“洋鬼子”。二戰以後“洋鬼子”被滅了，就直呼其為“外國人”。最後就是從八十年代開始留傳至今，而且還要流傳下去的“老外”。
但是現在雷天易總不能稱呼對方為洋鬼子吧？所以說雷天易就幹脆按照後世的那種稱呼，直接ｉｊａｏ韋德為先生。
“雷先生，我們也不要太可氣了。我聽陳先生說您這有上好的茶葉，所以我想，能不能用我們的鴉片來從你這換取茶葉呢？”
韋德可不會像清國人這樣善談，所以他直接把此行的目的朝著雷天易說了出來。同時韋德的心情也是比較急的，他希望盡快與雷天易交易結束，也好能提前返回國。
看著天逸樓這個專修，韋德能看出來天逸樓絕對是有財力的。雖然說不知道天逸樓的老板能有多少錢，但是能把一個酒樓都弄得這麼好的，那麼他擁有的財產也不會是小數目。
“既然韋德先生開門見山的說了，我也就不客套了。我的本意使用銀子來換韋德先生的貨的，我們這裏的茶葉雖然好，但是在價錢方麵韋德先生未必能夠承受得了。”
聽到韋德要拿茶葉換鴉片，雷天易笑了。因為雷天易太知道韋德為什麼要用茶葉換取鴉片了。
如果輪到茶葉的曆史，那麼雷天易知道中國是最早發現和利用茶樹的國家，並且被稱為茶的祖國，文字記載表明，華夏祖先在3000多年前已經開始栽培和利用茶樹。
然而，同任何物種的起源一樣，茶的起源和存在，必然是在人類發現茶樹和利用茶樹之前，直到相隔很久很久以後，才為人們發現和利用。人類的用茶經驗，也是經過代代相傳，從局部地區慢慢擴大開了，又隔了很久很久，才逐漸見諸文字記載。
茶樹的起源問題，曆來爭論較多，隨著考證技術的發展和新發現，才逐漸達成共識，即中國是茶樹的原產地，並確認中國西南地區，包括雲南、貴州、四川是茶樹原產地的中心。由於地質變遷及人為栽培，茶樹開始由此普及全國，並逐漸傳播至世界各地。
縱觀中國茶葉史，中國茶葉經曆了藥用，食用，作酒及飲料幾個階段:以下讓我們來切身體驗一下茶葉曆史的變遷。
越來越多的研究證明了茶葉的健康價值。茶，成為了和諧與溫馨的象征。
中國是茶的故鄉，製茶、飲茶已有幾千年曆史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶、黑茶。茶有健身、治疾之藥物療效，又富欣賞情趣，可陶冶情操。品茶、待客是中國個人高雅的娛樂和社交活動，坐茶館、茶話會則是中國人社會性群體茶藝活動。中國茶藝在世界享有盛譽，在唐代就傳入日本，形成日本茶道。
飲茶始於中國。茶葉衝以煮沸的清水，順乎自然，清飲雅嚐，尋求茶的固有之味，重在意境，這是茶的中式品茶的特點。同樣質量的茶葉，如用水不同、茶具不同或衝泡技術不一，泡出的茶湯會有不同的效果。我國自古以來就十分講究茶的衝泡，積累了豐富的經驗。泡好茶，要了解各類茶葉的特點，掌握科學的衝泡技術，使茶葉的固有品質能充分地表現出來。
中國人飲茶，注重一個“品”字。“品茶”不但是鑒別茶的優劣，也帶有神思遐想和領略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術境界。品茶的環境一般由建築物、園林、擺設、茶具等因素組成。飲茶要求安靜、清新、舒適、幹淨。中國園林世界聞名，山水風景更是不可勝數。利用園林或自然山水間，搭設茶室，讓人們小憩，意趣盎然。