到時候隻要給他們留一口飯吃，他們就是兩萬萬牲畜，供我們任意驅使。
甚至他們被迫留的辮子，都會被他們視為民族的驕傲。
漢，就是這樣一個擅長做權力奴隸的民族。”
康熙用力點頭。
孝莊對他的成長，影響太大。
今天孝莊又教會了他很多東西。
以前的康熙，覺得統治如此遼闊的華夏之地，兩億漢民，需要勵精圖治，枕戈待旦，用盡十二分全力。
可是現在才發現，兩千年前的商鞅，已經把這片土地的百姓研究得十分透徹。
隻要采取愚民，疲民，弱民之術，讓漢人不至於餓死，又不能留有餘糧。
這樣就能讓他們常年辛勞，為朝廷創造財富，但又沒勇氣造反。
康熙敢肯定，以此國策治理漢人，隻要沒有外部勢力入侵，一個王朝維持一千年統治都沒問題。
但這一切的前提，就是戰勝鄭克均的新北軍。
打敗鄭克均，大清便有千年甚至萬年國祚，打不敗，一切空談。
“皇祖母，聽說鄭克均在南京，上海，台北，廣州等地開辦學校，不再教授四書五經，而是教授基礎科學和社會學。
還說明年舉行最後一次科舉考試，且考試內容不再是孔孟經義，而是對社會、自然、曆史、倫理的認識一類。
他這是要做什麼？”
“他在做什麼？他在為自己掘墓。”
孝莊閉著眼睛道。
“他的想法哀家太清楚了，其實天下有識之士，誰不知道那些孔孟經義沒有現實作用？
皇帝，朝中大臣，邊關大將，誰在用孔孟辦事？
但沿襲千年，是能說廢就廢的嗎？
天下讀書人能滿意？
皇孫，我告訴你，讀書人不滿意，他們可不會直接說。
什麼因為科舉取消了，他們一輩子廢了，所以不滿。
他們會說：孔孟之道，聖人之禮，傳統文化，祖宗之法，民族傳承，華夏瑰寶。
一句數典忘祖，慕洋漢奸，就問他鄭克均背不背得起這罵名？
皇孫，可不要小看這罵名，這罵名能殺人。讀書人殺人是不用刀的。
沒有天下讀書人支持，他鄭克均用誰治理天下？靠那些不識字的文盲嗎？
再說了，雖然孔孟之道沒有什麼用，但為何能傳承兩千年？
不就是因為他對統治者很有利嗎？
異化的儒教，是愚民的最大利器。可以給統治者省多少事？
在華夏，凡是不利於統治者的理論，早已消失在曆史長河。
儒家佛家能發揚光大，不過是因為它們是統治者的工具而已。
曆史上滅佛者三武一宗，都不得善終，看似沒有關係，但實則又有其客觀道理。
他們都是發現佛教於國家發展無利，所以滅佛，並且都取得了立竿見影的效果。
可是他們完全沒想過，佛教還可以幫他們馴化人心。
滅佛，就代表放棄了這種馴化人心的手段。
人心一旦散了，作為統治者，豈能有好下場？”
“皇孫，我告訴你，其實漢人底層草民，也是需要這些虛無縹緲的教化的。
在一個高壓和虛偽的環境下，大家都麻木和渾噩。
清醒，反而成了一件極為痛苦的事。
所以漢人自己也不想去看到自己所處的真實環境。
他們需要麻醉劑。
異化的儒，來世報的佛，就是這劑麻醉。
會讓他們減少很多痛苦。
他們也是願意的。
漢這個民族，人心永遠不要被喚醒，否則就是一股比火山還可怕的力量。
但喚醒他們，也是一件極為痛苦的事。
奴隸，絕不願意承認自己是奴隸。哪怕他內心深處其實是知道自己是奴隸的。
但也不願去想，更不願被說出來。
所以統治者必須用儒教和佛教，或者別的冠冕堂皇理論催眠他們，讓他們處於高壓的麻木中，處在道德製高點的威壓下。
這樣才能長治久安。
現在鄭克均比那三武一宗更厲害，不但滅佛，還要滅儒，這不是自掘墳墓是什麼？
看著吧，或許鄭匪北犯前，發生百姓暴亂的不是我們河北，而是黃河以南。”
孝莊最後笑笑道：“所以皇孫，別看現在鄭克均強，占據了黃河以南大半個華夏。
但大清鐵板一塊，鄭匪內部早已暗潮洶湧。
哀家不否認鄭克均個人能力很強，治民，軍事，科學，好像無所不能。
但他是一個統治者，政治這一項不合格，其他所有能力都是虛設。
皇帝，一定要有信心，最終勝利的一定是我們大清，是愛新覺羅家族。”
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