因福伯是明玉宗弟子之故，盧燦對墨門的傳承，了解頗多。
戰國末期，墨家三分，相裏氏之墨歸秦國，史稱“秦墨”，相夫氏之墨赴齊，人稱“齊墨”，鄧陵氏之墨南遷楚國，史記為“楚墨”。
至此，墨家不僅要麵臨沉重的外部壓力，更可怕的是內鬥嚴重。
尤其是在第二代墨門巨子相裏勤去世之後，繼任的秦墨巨子“腹醇”（黃享組合，打不出來）手段極其狠辣。他不僅聯合法家，為秦國的軍械統一化、軍製改革、攻城要略等方麵出謀劃策，對齊墨和楚墨等墨門弟子嚴厲打壓，排除異己，致使這兩家墨門弟子隻能偏安一隅苟延殘喘。
隨著秦國逐漸強大，最終一統六國，秦墨遂即遭遇法家李斯一派的瘋狂打壓。
又因為秦墨自身所倡導的思想與秦國當時的國情並不契合，所以秦國君對於這一現象睜一眼閉一眼，最終導致秦墨同樣衰敗。
秦漢之交，楚墨出了個大才黃靖庭，北上鹹陽，意欲重整墨門，但最終卻因亂世紛擾，無疾而終。但他還是做了一件事，將弟子分為‘外放靈子’和‘內傳靈子’兩種——外放靈子，弟子不問內務，對外宣傳墨家思想，俗稱法宗；內傳靈子，不問世事，專心鑽研墨家學問，俗稱術宗。
由此，秦漢之交的墨家，又分為兩大主要派係：法宗和術宗，法宗為主，術宗為輔。
墨門術宗，以術求生；墨門法宗，以術求勝。
兩者截然不同。
法宗一心想要重回朝堂，重振墨家思想，為此，他們不惜支持唐末浙東裘甫起義、宋代王小波起義，唐宋以來活躍在南方的白蓮教，也有著他們的身影。
一直到元人南侵，術宗宗主，南宋藩王後裔趙友欽舍棄墨家名號，另立“明玉宗”，掛在全真道統門下。南宋至元初，趙友欽弟子陳致虛，更是成為全真北宗領袖級人物，道號“上陽子”。
趙友欽、陳致虛盧燦都知道，可沒聽說過劉克莊與墨門有牽扯。
回頭給福伯去個電話，興許，老爺子會對這一發現感興趣。
盧燦的手指夾著折頁，緩緩翻動。
《北鬥經》全文不長，隻有兩千二百多字，分為兩部分：其一為正文，大約一千八百字；其二為“案”，也就是注釋備注的文字，大約四百來字。
全文為手寫，工整古樸的小篆，落款為“岩夫民伯”。
此人為北宋初年的著名書法家，姓李名建中，自號“岩夫民伯”，曾任太常博士、金部員外郎、工部郎中、西京留司禦史台等職，故而被人稱“李西台”。
這份《北鬥經》應該是李建中任職太常博士時期，為玉局觀所撰寫的“典本”——太常博士歸屬於禮部，而禮部統管的範圍好涵蓋各類宗教。
玉局觀是宋代有名的道觀，請一位太常博士寫典本，合情合理。
李西台精於草、隸、篆籀、八分，書風秀雅豐腴，時稱“國初第一”。
據盧燦所知，他的存世作品極少，京師故宮中有一件《貴宅帖》；另有《土母帖》藏於台北故宮，被譽為“十大行書”之一。隻此兩件，再無第三件流出。
這兩件藏品，被兩家故宮當成寶貝，平時都舍不得拿出來交流。
沒成想，竟然在蒲華成家又遇到一件！
盧燦當然心動，隻是……這東西在蒲家傳承將近六百年，該付出怎樣的代價才能讓蒲華成願意出手？
手指壓在經折最後的封皮，盧燦沉思許久，耳邊傳來蒲華成的笑聲——
“盧老板，這件東西可還入眼？”
這件物品已經不是入眼，盧燦回身笑笑，讚道，“至寶！”
遂即，他向蒲華成擺擺手，兩人往旁邊靠了靠，讓開位置，讓心急如焚的柯嘉遜上手。盧燦一邊摘手套，一邊尋思該如何勸說對方將這件東西轉讓給自己。
想來想去，找不到合適的由頭，索性直接問吧……
將手套撂在會議桌上，盧燦側身半靠在旁邊，笑眯眯問道，“蒲老，這本《北鬥經》……”
蒲華成猜到盧燦想說什麼，沒等對方說完，微笑搖頭，“盧老板，您該不會讓我在蒲家宗祠裏，違背蒲家列祖列宗的意願吧？您還是別提了！”
一句話將盧燦的話堵死。
盧燦尷尬地搓了搓手，不死心，又笑問，“您……不打算聽聽我的條件？”
“不是我不想，而是不能！您家盧氏是高門大戶，應該理解我的難處！”蒲華成稍稍遲疑了一下，旋即再度微笑搖頭，語氣依然堅決。
盧燦一直盯著對方的眼睛，剛才那一抹遲疑，被他捕捉到。看來，剛才對方說的是真話——並非不想賣，而是背負的壓力太大，不敢出手！