第七章科學之道
在現代，五行已經距離現實很遙遠了。而在古代陰陽五行卻是在日常生活之中無處不在，五行可以對應四方，對於四季，對應天空，對應大地，更能對應朝廷部門，也能對應五色，五音之類。
所以，某個部門對應什麼顏色，是有規矩的。沒有提的話，也就罷。要用的時候，一般都會用這個顏色。近乎常識。
何夕的作為，在古人看來是明顯的沒文化。
朱元璋對這些東西不太在意，淡淡地問道：“吃了嗎？”
何夕說道：“剛剛吃過了。”
朱元璋說道：“那就幹活吧。”朱元璋的早餐，下朝回來的時候，已經匆匆用過了。
朱元璋坐在自己的位子上，讓身邊的人都出去。讓何夕將紅色牌子後麵的奏疏，全部拿過來。
朱元璋看著上麵的節略，對照在裏麵的內容。忽然說道：“你昨日講的太監擅權。就是這樣嗎？”
何夕一開始沒有反應過來。想了想，才發現，的確，何夕而今做的事情，其實就是司禮監太監所做的事情。何夕說道：“我不知道。看文獻裏說的，應該是這樣吧。”
朱元璋說道：“那按照內閣製度下麵該怎麼辦？”
何夕說道：“應該是將這些奏疏送到內閣之中，讓諸位大學士擬一個處理意見。然後送回來朱批吧。”喵喵尒説
朱元璋聲音微微大了一些，說道：“來人，將這些奏疏送到宋大學士處，讓他擬一個意見。”
徐正立即進來，帶著幾個小太監，將這些奏疏帶走了。
朱元璋之所以這樣做，一方麵是他心緒有些亂。從見到何夕到現在。朱元璋看似沒有任何變化。但是內心之中，卻紛亂無比。有些無心朝政。另外一方麵，他也想看看，他後世子孫都在用的內閣製度，到底是什麼樣子的。
朱元璋坐在禦座上，說道：“你今天給我說說科技是一個什麼玩意？”
何夕忍不住打了一個哈欠。說道：“科技，用古代的語境，就是格物。”
“格物？”朱元璋說道。
“對。”何夕說道：“通過研究實驗，得出現實世界的基本規律，然後利用這種規律，製造出能達到某種效果的物品。前者是科學，後者是技術。”
朱元璋眼睛之中有些迷茫。好像聽懂了。又好像沒有聽懂。
何夕思索了片刻，說道：“陛下，可讀過荀子的，製天道而用之。”
朱元璋點頭，說道：“自然是讀過的。”
何夕說道：“明了天道本身就是科學研究，製天道而用之，就是具體技術了。”
朱元璋心中一凜，暗道：“後世已經到了如此地步了嗎？”
這是對於天道理解不同的造成的。在何夕看來，天道與基本的物理定律是可以劃到一起的。但是在朱元璋看來，天道表明的是上天的意誌，有太多虛無縹緲的地方了。
從明天道，到製天道，是何等的偉力。簡直是不可思議之極。
朱元璋整個人都變得嚴肅起來，說道：“如何明了天道。又如何製天道而用之？”
何夕說道：“首先要確定科學的前提，即世界是真實的，世界是規律的，世界是因果關係，世界是可以理解與認知的。有了這些前提之後，用理性加以理解與解釋。”
朱元璋聽得很吃力。
一方麵吃力，是這些東西本來就是有些艱澀。另外一方麵就是何夕的遣詞造句，與這個時代不同。朱元璋在理解上有障礙。
“理性，是指理學嗎？”朱元璋提問道。
何夕說道：“自然不是，理性這個概念。應當對應的邏輯學。”
朱元璋說道：“邏輯學？”
何夕說道：“類似於名家的學說，不過在推演上更深。也是西方所有學說的根本所在。”
好一陣子，何夕才給朱元璋講清楚什麼邏輯學，什麼是三段論。不過，何夕也發現朱元璋聽得並不愉快。
兩邊都很難受。
科學對何夕來說，已經是習以為常的東西。是隨時拿來用的東西，是很多判斷的前提。是不假思索的東西。而今讓何夕細細講什麼是科學，科學是什麼？這有些難為何夕。
甚至科學一些前提，都是後世婦孺皆知的東西。但是在朱元璋這裏就要重新詮釋。
但不講也不行，不將前提講清楚，後麵所謂的科學都不成立。
而朱元璋畢竟五十歲了，已經不是學東西的時候了。對於這些概念性，抽象化的東西，更是理解困難。畢竟朱元璋之前學過的諸子百家與科學共通的地方不多。朱元璋之前的積累不能幫助他理解何夕所說的。反而增加不少障礙。