老克雷克幾年不眠不休的忽悠和研究，成功讓這些底層人士誤以為放血是有好處的，而且借助於年輕時曾經收集的草藥、止血法，他也曾經治好過一定的數量的病人。
當然，死掉的更多。
有了這種社會關係背書，伊凡打出“師從名醫”的牌子是很容易的，所以根本不用懼怕患者，他們都是一群沒什麼力量、被死神盯上的倒黴人士。
“死人了，有人死掉了。”
正在思考間，一個參加治療的男人就直接摔倒在地麵上，嘴唇發紫，雙眼緊閉，血液還在不間斷流淌，幹瘦的手臂不曾放到銅盆裏麵，反而弄濕了滿是泥土的地麵。
皮埃爾連忙蹲下來，嚐試為他急救（放更多的血），不過還是沒有起效果。
他無奈地搖搖頭，將手中的紅色擦拭幹淨：“他的病太嚴重了。”
“他叫做維瓦是，好像沒有父母，也沒有親人。”有人站在旁邊說。
“我看到他昨天剛剛被老板解雇。”
醫館的人向周圍人問詢了半天，確定這個家夥沒有任何親人，便直接仍在附近一塊老式的泥巴牆壁的下麵，然後便不管不顧地重新回去工作了。
那些居民雖然臉上有些同情的神色，不過卻沒有出手相助的打算，哪怕在搬運屍體的過程中，都一個個地覺得晦氣的向後逃離。
這是因為宗教在幹涉人性，這個時代的人麼都不太樂意去和死於非命的人打交道。
一般對傳說民俗頗為了解的老人都會將這樣的人安排到教堂的別間，然後用一些麵包放置在屍體的周圍。
這樣一來，他們生前的罪孽就會轉入麵包裏麵，而這些屍體上麵的麵包會給沒飯吃的窮人吃，有些地方也有專門做這門生意的人——叫做食罪者。
這些感情冷漠的男女、衣衫襤褸的窮人、受限於宗教的底層人民構成了中世紀最底層的一塊岩石。
在過去一段時間，教王權和宗教的矛盾，又或合作，都隻為一個共同目的利益。
利益的來源隻有——歐洲百姓。
上流貴族需要征稅、教會需要供養上帝，最終被壓榨、被剝削的群體就是歐洲民眾。
而為了維護統治，利於社會穩定，王權和教會也會聯手打壓反抗勢力。違背宗教思想的異教徒，傳播科學思想的“異端”，都被劃為異類份子。
像一些熱衷追尋古羅馬文化和製度的自由知識分子，他們雖然聲音很大，實際上卻沒有絲毫的權力，如果一不小心落到了古基督教徒和保守派貴族的手裏，等待他們就是最為殘酷的迫害。㊣ωWW.メ伍2⓪メＳ.С○м҈
伊凡不禁聯想到到了莊園中女仆對自己的勾引（來自被封禁的第三章），又看到眾人對一條鮮活生命逝去的漠視，無論是不是宗教原因，又或者天生便沒有善良的內心。
作為一個來自後世的穿越者，他一開始還是有些不太適應的，這不是某個人的錯誤，隻是時代本身的生存法則。
弱小的人暫時適應整個社會，強大的人可以讓世界適應自己。
不好意思。
我還是個脆弱的人。
他很快笑了起來，眼神中含有幾分陰暗的冷酷和狡詐，一塊銅質鏡子在女子梳洗中伸出窗外，反射的陽光照著尖削的臉，帶點病態像常年沒見光線。
“他們能治，我不能治病？”
明明才進入醫館學習了一天不到的理論知識，此刻的伊凡就做好了給別人治病準備。
當然他的底氣並不在於【神奇醫療拯救係統】所提供的醫療道具，而是在這個時代，即便自己將這群窮人全部治死了，也沒有人能拿自己怎麼辦。
不信，你再聽聽看。
皮埃爾的治療攤上又發出一陣驚呼。
“哇，又死掉了一個！”
“每天好吃懶做，死神也要找上門。”
“快把他搬走，我可是等會兒還要做工呢。”
。您提供大神韓絡的中世紀的靈氣複蘇