“後路？三爺，可有大難？”
在丁泰辰的眼中，雲貴川藏、東南半島與印度才是楊家的後路，謀奪社稷，雖說人人都想著執掌神器穩坐龍椅，可曆朝曆代，能坐江山的隻有一家，失敗的那些都做了荒墳野塚之中的枯骨。
勢大不一定能取得天下，楚霸王、魏武王，哪個又不是雄才大略的，若是涉及到了後路，這事兒做的！
“或許吧？有些時候總要未雨綢繆的，此次派遣勞工，咱們的人出去可不是為奴為婢的，而是為了宣揚儒教，這裏麵的枝節，你清楚嗎？”
篡清滅清，反掌之事而已，但要坐穩了江山卻極不容易，將來難免要出不肖之人，楊猛可沒有逆來順受的意思，將一部分勢力散布海外，即使國內有人奪了他的權位，有了海外的勢力支撐，將來未嚐不能東山再起。
“儒教？三爺，您不是在遏製儒教嗎？為何要讓咱們的人去海外做這個事情呢？難道要借鑒洋夷的法子，在海外謀興替？”
自家三爺可是不尊儒教的，如今來了這麼一出，實在是出人意料之外，這事兒不問明白了，丁泰辰這邊的許多事情都不好做。
“非也！拉攏附屬而已！泰辰，洋夷海外傳教，你是怎麼看的？”
說這話，也不是白費，如今楊家對外的掌舵人就是丁泰辰，有些東西，楊猛也該給他透露一些了，被動的英吉利勢必是要反擊的，將來大戰一起。自己或許就不會想這些了。
“拉攏當地百姓便於他們經商而已！”
對此丁泰辰不是很在意。洋教也就那麼回事兒了。與佛道兩家沒什麼本質的不同，這東西在他看來沒多大用。
“淺薄！泰辰你說，咱們的五國船廠是幹什麼的？”
楊猛斥了丁泰辰一句之後，也不解釋，隻是問起了五國船廠的事情。
“三爺不是說要下百年棋嗎？難道洋夷與咱們的謀算一樣，想要借助洋教下百年之棋？”
丁泰辰知道這是三爺要指點自己了，順著三爺的思路，他也說出了一個看法。對於這看法的見解有多深，恐怕就有些拿不出手了。
“參看西北之局勢，想必那個教派的教義，泰辰你是清楚的吧？佛道二教已現頹勢，雖說朝廷依舊崇佛，但除了藏邊，大清地界的佛教，對人能有多大的束縛力呢？
未來世界之格局，表麵上是幾國爭鋒，但根子裏卻是三教爭鋒。咱們的儒教、洋夷的洋教，還有一個就是自大清西北一路向西。直至大海的教派。
東南亞有許多的蘇丹，非洲、西亞也是這樣，還有一個土耳其，這就是他們的勢力；至於洋教，歐洲、美洲、澳洲再加一個亞洲；其他地方都是一教獨尊的，唯有咱們所處的這個大洲，是數教並立的。
歐亞交界之處，是兩教爭鋒，而咱們的大清，現在就有些三教爭鋒的勢頭了，若比較包容的能力，儒教和洋教不相上下。
對歐美來說，洋教更適合一些，對於澳洲、美洲、非洲這三大洲來說，我認為儒教的作用更大，咱們包括這三大洲的民眾，在歐美人看來就是土著。
咱們這個土著是有儒教的，大唐、大元到如今的大清，胡人血脈不少吧？如今怎樣？大清還不是屈服於儒教了？
澳洲、美洲、非洲的許多土著說實話，那日子過得還不如咱們呢！要拉攏百姓，最好的手段無非衣食住行四字，小富即安、豐衣足食，不正是儒教拉攏百姓的手段嗎？相比於洋教，儒教更適合這三大洲的民眾。