“且概念同感覺，不但是數量上的差別，而且有了性質上的差別，循此繼進，使用判斷和推理的方法就可以產生出合乎倫理的結論來。”
“因此，我認為思考產生於認識與社會實踐的對立統一之中。”陳子凡慎重地斟酌著每一個字。
就仿佛是一場答辯，一場既分高下也決生死的鬥爭答辯。
為了能夠取回神脈碎片，陳子凡願意與和尚討論各自對世界與人類的看法。
和尚第一個問題問佛是什麼？
陳子凡認為佛是人主觀唯心創造出來對付世界熵增的手段或信仰。
和尚第二個問題問人是什麼？
陳子凡認為人是會思考的動物。
和尚第三個問題問思考是什麼？
陳子凡認為思考誕生於認識與社會實踐的對立統一中。
在這一過程的第二階段誕生了思考。
“施主，我還有一個問題。”無名看著陳子凡那堅定的眼神。
“您說。”
“既然你不信因果，那神是什麼？”無名淡淡地問道。
“神亦可殺。”陳子凡語氣冰冷且堅定。
聽！遠古的鍾聲敲響！蕩滌這世界的塵埃！
“那你如何界定你們的存在？”
“我們？人類？還是裏世界的人類？”
“裏世界。”
“神的把戲罷了。”
“在我眼裏，神就像一個不斷壓榨靈魂的資本家！”
說到這裏，陳子凡站了起來。
他雙手張開高聲叫道：“親愛的達瓦裏氏啊！每日日出之時就是向資本宣戰之時！”
“資本不會睡覺，它隻會不斷壓榨！”
“死神問馬克思，跟我走吧！馬克思回答說跟你去解放那些死後一直被壓榨的靈魂嗎？”
“讓我們終於理想，讓我們麵對現實！
如果說我們是浪漫主義，是不可救藥的理想主義分子，我們想的都是不可能的事情，那麼，我們將一千零一次地回答，是的，我們就是這樣的人。
讓世界改變你，然後你改變世界。
寧可站著死，絕不跪著生。
不要問篝火該不該燃燒，先問寒冷黑暗還在不在，不要問子彈該不該上膛，先問壓迫剝削還在不在，不要問正義事業有沒有明天，先問人間不平還在不在今天。”
“和尚！”陳子凡狠狠地看著無名：“我怎能在別人的苦難麵前轉過臉去？
我踏上了一條比記憶還長的路，陪伴我的，是朝聖者的孤獨，我臉上帶著微笑，內心卻充滿痛苦。
你們應當對這個世界上任何地方發生的非正義事情產生強烈的反感！那是一個革命者最寶貴的品質！”
陳子凡一番慷慨激昂的演講震驚了眾人。
無名看著眼前的少年，“有趣，神沒有剝奪你的記憶這是神明的失誤。”
“那你呢？你與我都是世間的靈魂，你我都有思考的能力！你有你的方法對抗世界的洪流！我亦有我的方法！”陳子凡看著無名笑著說道。m.X520xs.Com
“去吧，去拿吧，那件東西就在石佛的手掌中。”無名淡淡道。
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