三皇又五帝,夏商而至周，這是金石學中極少人涉及的領域，自然由於《史記》的係,凡是讀書人均不懷疑在周以前，有這麼一些遠古的朝代,但此時學界於周代的金石文章還偶能流傳,從無人考證夏商曆史，這自然是因為隔了數千，一切遺跡均已滅失不傳的係,甚而在敏朝回望漢唐，也覺距遙遠，許多曆史的細節難以考證,唯有《十四史》等流傳史書中，可以想見前人的一些風采。
但這也帶來一個問題,史書記載的多是政治風雲,但對於前人的生活細節乃至社會風氣,敏朝人所知的隻有史書上的寥寥數語,便是此時的金石學,也還是以器物考證為主,學界對於敏以前的民眾生活所知甚少,甚至在本朝立國處的許多民生往事，如今也已經失傳。在敏以前，可以說直到周朝,於政治得失,眾君子是爛熟於心的，《史記》畢竟也是四書五經外必讀的一本。此外還有更艱深的《左傳》、《羊》等等，其中的確也提到了不少商周交際時的大事。
但除此以外,周朝以前所有的曆史，便藏在蒙昧中，人們既不清楚夏商人是如何生活的，也不清楚們采用何等政體，隻知道一些零散的故事與人名傳說。這些傳說在民間敷衍出了不少話本小說，如《東周列國誌》、《全武王伐紂平話》等等——前些又出了一本《封神演義》，將這些民間的傳說捏合在一起，雖然也頗為暢銷，但在明眼人看來，這是托辭上古，講的實則還是今的故事，要說真實那是半點沒有，也從未有人如謝六姐一，自如瀟灑地談論夏商的政治製度，言鑿鑿，仿佛眼見……
“凡是讀過一些通俗小說，又或者愛去茶館聽書的吏目清楚，商似乎亡於帝辛，即商紂的倒行逆施，而蘇妲己在其中也起到了重要的作用。所謂的倒行逆施，在話本中被描述為花百出的酷刑，還有奢侈的遊樂，似乎這便是亡國的根本。但周人對此的看法不同，在周人的敘述中，商紂滅亡最主要的原因是遠賢臣而近小人，這的小人是什麼意思呢？是道德品質低劣的人麼？並非如此，商紂想要提拔的是出身平民與奴隸的臣僚，於是原有的大貴族與巫覡擁躉頓時背離了的權力體係，商的內，使得周人有了壯大自身的機會，最終完成了周代商的壯舉。”
剛剛是讀了幾句話，徐子先已有些呼吸困難了，不得不解開了道袍的係扣，又連喝了兩大口涼茶，這勉強冷靜下來，謝六姐所說的，她所說的……
不知該如何概括，甚至不知道吏目參考原定的讀者是否能看懂這篇文章，眼下隻想著迫不及待地往下看去，探索殷商滅亡秘。商人好巫，這一點的確是史書上有明確記載的，但究竟是如何好巫，而巫覡在商人的政治生活中又占據了怎的地位，典籍中最多也隻是隻言片語，徐子先專長不在此，倉促間難以引經據典，但謝六姐看待曆史的式讓耳目一新，甚至可以說被完全吸引。
“以恐懼和信來維持統治的政權，以殷商為巔峰，商人將信和自己的生活完全結合在了一起，們也隨時隨地在麵對神權的恐懼，商人不分大小事，不是占卜，就是貞問——這是兩種信的式，占卜可以理解為搖骰子，以此來在幾個選擇中做決定，貞問則是詢問巫覡，通過對影和龜紋的觀測，對於將要詢問的事體做出傾向的判斷。”
“在如今的們來看，們已經知道了影會隨著季節的變化而改變，並且劃分了節氣，也知道了骰子和事情的發展沒有任何係，因此在們看來，商人的信是很可笑的。但2600前的先民，們對於變幻莫測的自然，對於那種未知所到的恐懼，是今的們依舊可以通和共享的。未知產生了恐懼，恐懼產生了信，信又產生了對於神明的敬拜和服從，這種服從甚至無須暴力的脅迫，深植在人們心底，讓們自行服從政權的管理，甚至不惜犧牲自己的權益，隻為了通過服從來緩解自身的恐懼。”
“這個現象在彬山，在們買活軍的地盤也在不斷的重演，許多吏目可以受到，和們的權柄比，利用信而誕生的權力更加肆無忌憚，也更好用。因此你們便自然地想要擴大這的模式，想要將對謝雙瑤的信仰擴散到全國，通過恐懼收割權力，最終達成勢力的擴張。這種嚐試在開始是極有效果的，能夠立刻消滅反對的聲音，讓們的敵人望風而逃，們的子民越發狂熱，也讓你們越發熱衷地想要複製這的模式——吏目們，當你們把看做真神的同時，也就把自己當成了如今的巫覡，你們掌握著詮釋的權柄，便自以為對百姓們擁有了更多的權力。”
“而們為何不能用恐懼和信來維持統治，答案便完全在了2600多前的曆史中了。凡是圍繞著信確定的政權，一定擁有神明-巫覡-平民-奴隸的社會結構，巫覡通過祭拜神明獲取權力，平民因為恐懼而信仰神明，服從巫覡，奴隸則是那些信仰外的百姓，們既然膽敢不信仰神明，便等於是天然擁有了罪孽。連平民不把們當做同類，而是視為一種可以隨意消耗的畜牲。甚至就連蓋一處普通的屋舍，會為了祈禱穩固，宰殺幼的奴隸，埋在屋舍四角的地基下。”喵喵尒説
“那麼，如果們隨意地推廣恐懼和信的話，吏目們，你們準備讓誰來當奴隸呢？那些曾作犯科的人？那些曾和買活軍作對的人？當奴隸一再消耗的時候，你們會不會想要一再地擴大奴隸的範疇呢？”
“而當你們穩固了自己巫覡的位置後，你們還會讓出這的位置嗎？你們能容許平民和奴隸來分享你們的權力嗎？信的邏輯一定是敬拜神明的人能得到極的報酬，你們準備讓這個神明如何來支付這些報酬呢？或許在幾十後，你們會發現所有巫覡認可的結論：沉默的神明是好神明，能便巫覡們攫取更多的權力。”
“自然了，你們會大談特談對的忠心，而也信你們絕對沒有這的壞心眼，隻是更信的是結構的穩定，凡是科學的結構必定穩定，人們會在無形間到達結構中自己所在的位置，即使這種結構有朝一也會順應科學迎來自己的崩潰。商的崩潰宣告了巫政合一的瓦解，但依舊在們的曆史中留下了深深的痕跡，哪怕是現在，天人應的‘天子’也可以視為是神明，所以由讀書人組成的新‘巫覡’，對最的期望是垂拱而治，做一個沉默的神明。”
“人們隻是在結構上做了小小的修正，增添了一定的流動，這正是帝辛想做而沒有做到的，經過無數的戰和朝代興替，權力在慢慢擴散，現在，因血緣而產生的貴族反而受到限製，平民中不斷湧現了新的官員和巫覡，傳說中的賢臣比幹、微子如若看到這麼多平民當上了官僚，還熱情地歌頌們的賢德，一定會氣死的，這些官僚的出現，以及藩王被禁錮的現狀，完全說明了血緣貴族，以及貴族出身的巫覡終究是完全輸掉了這場戰爭。”