“本文中關於失蹤者命運的強調,以及對汽化概念的科普，並非是出自恐嚇大眾的目的，而是為了讓失蹤者的家人放棄無益的幻想,接受變化,適應現實，不要再為了尋人而浪費寶貴的金錢。
調查團注意到,王恭廠爆炸之後，京城中的巫婆神漢格外活躍，並且積極地散播諸多宗教故事，恐嚇受害者家屬，勒索錢財，就連官廟和尚都不拒絕受害者家屬的供奉，並借此講說因果報應故事,調查團建議對趁火打劫的宗教分子處以極刑以正視聽……”
爐火燒得很旺,重修的京南驛站,在磚房外用水泥抹麵,保暖性能要比一般的磚瓦房更強，又比土胚房幹爽,牆角一個鐵皮爐子,連著牆壁上做好的煙道,幹淨清爽,略無半點煙氣，如花瓣般的三眼煤爐安放在牆角，一旁是係得整整齊齊的白布袋子,布袋子裏壘好的是一堆堆的上好蜂窩煤——都是買地煤，絕非京中煤場自產的下等貨色。
也不知從什麼時候起，買貨便成了質量優良的代名詞,就連煤這東西，按說一向是北方出產的，可買地的蜂窩煤也做得比北方要好，燒起來略無煙氣，絕不會讓人咳嗽，就更不說別的貨物了。端坐在桌邊正讀報的這位高官，已是寬了襖子，隻是批了一件道袍，隱約還可見到裏頭一套整整齊齊的毛衣毛褲：這也是正宗的買貨，羊毛柔軟不紮，色澤鮮豔，織得平平整整但略有些寬大，因為是機器織的碼子，都略往大了織，不像是仿貨，為了省料都織得很緊，像是要把人捆起來似的，又總是毛毛紮紮的，穿了教人總想和蟲一樣扭起來刺撓背。
再說手腕上的仙表，那也是絕對正宗的買貨，這東西民間還沒有能效仿的，就連本土鍾，如今也是買地出產得最好——西洋鍾表，如今非常昂貴，而且極大，又容易壞，中看不中用，是絕對的奢侈品。買活軍的土產鍾，也就是今年初冬開始賣的，誤差較小，和電子表對比，一天多在五到十五分鍾之內。
這個誤差，和西洋鍾比，已經很能讓人接受了，論個頭也優秀一些，大概是個單人立的書架大小，價錢麼，更不必說了，西洋鍾一架要幾千兩不在話下，壞了還沒人能修，本土鍾，一架千兩銀子左右，是電子表的十分之一價錢，雖然每天都要上發條，但在一般的富貴人家也極受歡迎。
畢竟，現在買地的電子表也逐漸沒有購買渠道了，和之前所有的仙器一樣，就這些存量，隻出不進，價格自然也跟著水漲船高，不是普通有錢人能負擔得起的了。而且，電子表壞了就是壞了，也修不得，倒是本土鍾，買地的工匠是包賣包修的，隻是要等上一段日子而已。
在這樣的大環境下，電子表已經逐漸成為了絕對的奢侈品，這高官還能戴一塊在手上，也可見其在朝中的地位了。又換句話說，如此地位的官員，也是滿身的買貨，這就又可以見到，買活軍的產品，在敏朝上層的普及程度啦。
流傳普及的，也不止是產品，思想也是買活軍的硬通貨，這位讀者咀嚼著調查報告中的警句，“需要指出的是，朝中不無為逃避責任，有意將事態誇大，向迷信方向渲染的官員。其自保之心或許尚能理解，但因此而生的次生災害更要遠勝於災難本身。災難，以及對災難的解讀，都需要慎重和務實的態度，尤其是與人類生產有關的災難，將其迷信化，不可知化，阻礙的是人們總結經驗，更新行業規範，把它往迷信事件上一推了之，甚至將其聯係天人感應，自欺欺人的政治化，又該如何避免災難的再次發生呢？”
“經過仔細走訪，確定了事發的具體地點在王恭廠，且隻在王恭廠一處，並在目擊者證詞中，排除了種種非自然的謠言之後，事態便很明顯了，王恭廠藥火保管不善，走火爆炸，成為了最大的可能。但留給我們的還有一個疑惑，那就是到底多少藥火爆炸，會引起這樣大的破壞力，或者說，這樣可怖的後果，真的是藥火爆炸能辦得到的嗎？
如果真是如此，那是不是隻要有足量的藥火，天下就沒有不可攻克的堅城？因為我們也都知道，目前為止，藥火在軍事上的運用，隻是作為一種推力，把砲彈送到它該去的地方，目前還很少有用藥火直接來攻城的，可以說我們對於大量藥火的爆炸威力，的確也還一無所知，所以也就不能肯定地說此事一定是王恭廠藥火庫保管不善所引起的。由此，也就無法確定王恭廠藥火的生產規模，以及後續藥火廠的選址設計了。”
買活軍的報道，比大白話還要白話，仿佛紙張不要錢一樣，根本不講究微言大義，寧可囉嗦，也一定要把事情講得清清楚楚，連一般的販夫走卒都能聽懂，這種白話文風，在一開始被士人鄙視，但經過五六年的自行其是，竟也逐漸在敏地蔓延開來了，不但《國朝旬報》主動向這種白話文風靠攏，就連文人墨客，也習慣了閱讀這種報道，甚至因為其不厭其煩、循循善誘，也被其牽引入戲，一邊看報一邊點頭，儼然已投入了報告中設問的情境，認可了其中的邏輯。