吏目張小紅案,擬做如下最終判決張小紅的行為，按大敏律，罪過有婚外通奸和奸、筆錄不實,按律當判杖九十下,一切職位全都開革。
按最新修訂的買地刑法暫行條例，罪過為1筆錄嚴重不實,2誣陷他人華良，3賣淫,1者,罪過按律當開革,不再錄用進吏目係統，2者追究其誣告華良責任，送往礦山苦役一年，3者賣淫，以營業額而論，情節輕微,係初犯,量刑為苦役半年，合計苦役一年半。
按照兩判相較取其輕的原則，經過詢問，張小紅願意以大敏律受處置,因此判刑杖九十下按大敏律允許以錢贖杖,開革職位。同時,其與前夫財產分割，因離婚時前夫未能查清原委，結案不改，不予改判。張小紅是否自願按老式婚俗重新劃分財產屬於個人自由。
華良的行為,按大敏律不涉罪，按買地刑法暫行條例處理，筆錄不實，向辦案人員隱瞞他和張小紅的真實關係，妨礙辦案，考慮到當時其處於不利口供狀態，有減輕情節，酌情扣除政審分20分
宋瑩的行為，按大敏律，罪過有親屬，筆錄不實，由於其通奸對象是華良養兄，按照大敏律當絞。
按買地刑法暫行條例，宋瑩罪過為筆錄不實，妨礙斷案，由於其並非吏目，無法開革，因有道德顯著不良處，扣除政審分40分。
牽涉敏地統治時期的案情，按照兩判相較取其輕的原則，經過詢問，宋瑩願意以買地刑法暫行條例受處置，因此判扣除政審分40分。和前夫華良的財產分割，因離婚時前夫未能查清原委，結案不改，不予改判。宋瑩是否自願按老式婚俗重新劃分財產屬於個人自由。
華雨的行為，按大敏律，罪過有嚴重親屬，筆錄不實，按律的當處斬刑。
按買地刑法暫行條例，華雨罪過為筆錄不實，妨礙斷案，由於其並非吏目，無法開革，因有道德顯著不良處，扣除全部政審分，並因其造成惡劣社會影響，判斷闔家家教低劣，扣除戶口內全部親屬20分政審分。並對供述中提到的通奸者予以同等處置。
張小紅前夫巫大力，按大敏律無罪，按買地刑法暫行條例無罪，因有道德不良行為，扣除政審分20分
張小紅、巫大力離婚後子女撫養權變更案，經由雙方合意、法庭判決，張小紅長女某茵，自願變更撫養權隨父親生活。華良、宋瑩協商離婚時，華良對宋瑩通奸行為已有感知，維持原判不變。華雨一家侵吞華良家產行為，另案辦理。
因此案廣泛影響，在買地刑法暫行條例的司法解釋中，添加對賣淫行為的認定，某男或某女同時或短時間一個月內，與不同對象發生關係或密切交往者，若收受錢財、禮物，可推斷為賣淫。同時某男某女與兩名或以上對象展開交際，發生關係，在雙方合意的情況下固然並不違法，但倘若因這一層關係贈予對方錢財，可推斷為買春。
收緊對女子單身生育的處罰力度，女子單身生育須繳納罰款，並扣除政審分2040分，並需要服從衙門安排強製遷移居住地，後續再婚時，後夫須為單身生育子女補休產假。女子單身生育不支持向任何男性單獨主張撫養費，除非在強奸案中一並處理。罰款基數為本地人均月收入的六倍，再婚時後夫收入若高於月均收入，在補休產假的同時，要補繳差額。
新推出買地婚姻法，立法指導思想如下要對買地婚姻婚俗做出指引，提倡婚書平等，以權、利相等的原則，對婚姻做出指導，將敏地婚姻兩姓之好的本質，轉化為買地婚姻兩個能在社會立足的成年人基於利益、繁衍、生活、感情需要進行的平等結合
“唔，這個立法會，幾個月的架吵下來，還是有一點成果的，這個兩個能在社會立足的成年人，表述得就相當不錯。”
一上午都在埋頭看公文的謝雙瑤，也禁不住讚賞地點了點頭，“這幾年，教育的成果表現出來了，法治建設上可以明顯感覺到，有新法治意識的人才正在不斷湧現。舊人才的轉化工作真的做得不錯，這波民事刑法案件的處理也好，新法規法條的撰寫也好，最終呈現的結果都很符合我的心意。”
這種有能幹手下可以差遣，甚至於說是鑽到了謝雙瑤腦子裏的感覺，可以說比最高級的馬屁都讓她舒服，說實話，到謝雙瑤這個地位，肩上挑著這麼沉重的擔子時，馬屁固然是能讓她解一時的氣悶，但真正能取悅到她的，還是為她把活幹成她喜歡，她想要的樣子。如果什麼事都要謝雙瑤自己去做比如說這個張女華男案，如果還要謝雙瑤自己來判，才能判得周全的話，那毫無疑問她做為一個領導人，就有點失敗了。
這個案子判下來的結果，是符合謝雙瑤的心意的，細節上當然不會完全吻合，但謝雙瑤不要求這是完全合乎她粗淺判斷的結果，她希望看到的是本案判決思路中體現的指導精神和判決邏輯，如果能對她有一定的啟發性，那就再好也不過了。
同樣的道理，刑法暫行條例和婚姻法，一部還在不斷修訂的條例，和一部成文的法律，對謝雙瑤來說，她也不認為一定要盡善盡美，讓她本人舒服，她希望能找到的是在大敏律和原世界婚姻法中的一個平衡點，這部法律要適合買地眼下乃至十幾年、幾十年間的民情，又要脫離大敏律三綱五常的指導思想，並不是在兩個參照物基礎上進行的簡單修訂，不得不說，立法小組提交的草案，包括條例的討論節要，明確地領會了謝雙瑤的意圖，讓她感到自己有望在一兩個領域，擺脫一種無奈的將就狀態了。
新婚姻法，和大敏律裏含糊的規定不同，徹底地貫徹了平等博弈的精神，同時也規定了平等博弈的界限博弈是自由的，但也必須受到公序良俗的限製。譬如說甲乙一人成親時，甲方可以完全放棄對人身權的主張，但這並不是說甲所承受的所有人身侵犯，都不能追責。當甲承受的傷害達到輕傷標準時，衙門必須立案對待。
同樣的，甲乙一人的婚書中哪怕沒有對忠貞權有任何的約束，這也不能越過公序良俗的限製，和其餘的法規發生抵觸，譬如乙方如果長期在外和某人發生關係，並且有金錢往來，那麼，乙方便可被認定為買春，而第三者是否被認定為賣淫，就要看她是否長期和一人以上維持有收售金錢的身體關係了。忠貞權的約定，隻影響婚姻結束時雙方的財產分配，卻不影響買地的衙門對這種行為做出自己的處理。
從這個角度來說，納妾也就等於是正式退出了買地百姓的生活，並且實現了對有權有勢者多吃多占最大的約束，民風反而要比敏地更保守得多，以張女華男案為例，牽扯到其中的所有男女，都因為婚外關係而被扣除了政審分，隻有華男算是例外。
這在敏地是難以想象的事情，大多數時候，敏地對這種案件的處理，無罪者不過是花錢消災而已，後續生活不太會受到太大的影響。而現在就不一樣了，這些原本還算是有頭有臉的人家，刹那間便失去了很多事情的主動權，考吏目基本是不可能的了，政審分的巨大劣勢將使他們失去競爭力，就算是要自己開鋪子，或者後續找工作，好工作、好生意也是要查檔查分的，這個劣勢會跟著他們一輩子，想要填上這個坑，恐怕沒那麼簡單。