溫晚希望洛陽城不要亂，那一定有人唯恐不亂，且期望越亂越好。
洛陽有太多這類人，“妙手堂”則是其中代表。
回家崇尚混亂，喜好幹擾治安，挑起爭端，引發動蕩。
趁亂得勢，亂中取利，一貫是妙手堂的宗旨和作風。
但回百應下發指令，各個堂口守好門戶，看緊地盤，一切等總堂主號令，不得擅自行動。
違者殺無赦。
尤其內三堂，回千風叮囑“大悟烈弓”回放火，“大膽乾刀”回送燈，“大命神劍”劉晴虎連夜部署防線，調動人馬，整頓備戰。
外三堂的區域都在城外，其中“深水瀑分堂”是由一奸大師管理，轄內有“河豚門”、“莽村”、“小娘鎮”、“青沙渡”、“古老街”五個檔口。
夜幕降臨，一奸大師與“青沙渡”組長“打鬼將”司徒雷蹬結伴去“十八私房”找樂子。
一奸大師加入妙手堂之前是名出家人，會經常化緣。
當然他化的緣，是酒和女人。
“十八私房”雖比不上城內的豪華場所，卻豢養一批能歌善舞的西域藝伎，白膚碧眼，另具風味，別有風情。
今晚他淫心難耐，出了“深水瀑”又要去化緣。
附近一帶沒人敢招惹這位大師，否則他不看佛麵，不給僧麵，不講情麵。
夜至亥時，二人正喝的興起。手下人來通報，總堂主召集所有堂主，明天去總部聽命。
一奸大師頓覺敗興，仿佛吃了滿嘴蒼蠅，壞心情從腦門淤塞到褲襠，渾身不暢快。
但他隻能走。
回百應召開重要會議，不喜歡部下遲到，不喜歡部下開小差，不喜歡部下隨意打斷他講話，不喜歡部下喝的醉醺醺的。
你若不遵守，後果相當嚴重。
一奸大師懼怕這種後果。
他很不情願的放下手裏杯盞，極不舍的推開懷中舞娘，與司徒雷蹬雙雙離席出了娼館。
一奸大師出行總有四名親信跟隨，分別叫“生苦”、“勞苦”、“病苦”、“死苦”。
生、勞、病、死是佛家“四苦”。
這四人都是和尚，跟著一奸大師混，其實一點都不苦。
司徒雷蹬也帶了六名精幹組員，有兩人提著燈籠在前照路，四人緊隨警戒，自己在中間與一奸大師並行。
“四苦”亦各有分工。
“死苦”也打了一盞燈籠，“病苦”扛著一柄沉甸甸的水磨禪杖，那是一奸大師的兵器，“生苦”和“勞苦”身背戒刀斷後。
城外的田間小路幾乎沒有行人，司徒雷蹬嘴裏講著黃段子，逗的一奸大師淫笑陣陣，時不時在夜空裏回響。
倏地，最前頭的兩人像挨了悶棍，冷不丁的“撲通”跌倒不起。手裏的燈籠掉在地麵，滾動的燈影閃過，路中間似乎有個東西杵著。
像副豎立的棺材，又像是個人。
司徒雷蹬見手下躺倒，瞬間酒醒了大半，迅疾一聲呼喝:什麼人？
聲破空。
音銳嘯。
說話間，他已掏出兵刃“雷公轟”，另四名組員紛紛抽出鋼刀，將那人圍住。
喊聲未消，一奸大師已然警覺，酒登時醒了。他飛快的一伸手，已從“病苦”手裏接過禪杖，聚睛望向路中央。
夜色下，那人蒙著麵，披頭散發看不見長相，凸起的眉骨下含有兩點紅芒，透著陰寒淒冷的厲色。
再仔細看，你會發覺這人沒有眉毛，左手掌烏黑發亮，像浸過墨汁一般。而且小臂比上臂明顯粗些，腰間似乎懸掛什麼物體，有細長的鐵鏈吊著。